historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2021-5-10-30history-1008Research ArticleКУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯSTUDIES IN CULTURAL HISTORYПояс епископа Цезария Арелатского: между «вещью» и «символом»The belt of bishop Caesarius of Arles. Between the ‘thing’ and the ‘symbol’ОмельченкоД. М.OmelchenkoD. M.

Дарья М. Омельченко, кандидат исторических наук

197110, Санкт-Петербург, ул. Петрозаводская, д. 7

Darya M. Omelchenko, Cand. of Sci (History)

bld. 7, Petrozavodskaya St., Saint Petersburg,  197110

 

 

dorothy_om@mail.ruСанкт-Петербургский институт истории РАНРоссияSt. Petersburg Institute of History of the Russian Academy of SciencesRussian Federation202112112021051030Copyright © Омельченко Д.М., 20212021Омельченко Д.М.Omelchenko D.M.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1008

Статья посвящена вопросу о принадлежности кожаного пояса с костяной пряжкой из Музея античного Арля епископу Цезарию Арелатскому (503–542). Проблема заключается в отсутствии нарративных источников, прямо указывающих на Цезария как обладателя этой вещи. Высокая стоимость последней не сочеталась с аскетической репутацией епископа, хотя не отменяла возможности дарения ее кем-то из ближайшего круга сподвижников (или сторонников). Исследуется орнамент подвижного кольца пряжки и иконографический тип сюжета Воскресения Христова, вырезанного на ее поверхности. Отдельные части пояса, их художественное оформление и техника изготовления находят параллели с различными артефактами (пряжками, саркофагами, диптихами), хранящимися в других музеях или открытыми в ходе археологических раскопок на территории Галлии. Обзор составных элементов богослужебного облачения позднеантичного духовенства приводит автора к выводу, что подобный пояс не мог иметь литургического статуса. На основании нарративных источников, связанных с жизнью и деятельностью Цезария, делаются предположения о возможных внебогослужебных контекстах ношения такого пояса. Приведенные в исследовании данные делают возможным не только отнести арльский экспонат ко времени жизни епископа Цезария, но и рассматривать последнего в качестве наиболее вероятного обладателя этой вещи.

The article studies the question whether bishop Caesarius of Arles (503–542) could be the owner of a leather belt with an ivory buckle from the Museum of Antique Arles. The issue is the absence of narrative sources directly proving that idea. High price of the object did not match the bishop’s ascetic reputation. Still that did not preclude that someone from the closest circle of his associates or supporters could make that gift to Caesarius. The article studies the ornament of the movable ring of the buckle and the iconographic type of the plot of the Resurrection of Christ carved on its surface. Some parts of the belt, its decoration and manufacturing techniques find parallels with various artifacts (buckles, sarcophagi, diptychs) stored in other museums or discovered during archaeological excavations in Gaul. A review of the elements of the liturgical vestments of the clergy of Late Antiquity led to the conclusion that the belt could not have a liturgical status. On the basis of narrative sources related to the life and work of Caesarius, the author makes assumptions about the possible extra-liturgical contexts of wearing such a belt. The data presented in the study make it possible not only to attribute the belt to the period of bishop Caesarius’s life, but also to consider the latter as the most likely owner of the thing.

поясаворийпряжкахризмасимволреликвииВоскресение ХристаbeltivorybucklechrismonsymbolrelicsResurrection of ChristВыражаю признательность за ценные замечания, высказанные в ходе подготовки статьи, кандидату исторических наук С.Н. Гуковой и доктору исторических наук А.А. Паламарчукexpress my gratitude for the valuable comments made during the preparation of the article to S.N. Gukova and A.A. Palamarchuk.ReferencesАдамова 2019 – Адамова Т.В. История богослужебного облачения на основании анализа памятников изобразительного искусства // Вестник ПравославногоAdamova, T.V. (2019), “The history of liturgical vestments based on the analysis of monuments of fine art”, St. Tikhon’s University Review, Series V: Issues of History and Theory of Christian Art, vol. 35, pp. 9–32.Свято-Тихоновского гуманитарного института. Серия V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2019. Вып. 35. С. 9–32.Gaillard de Sémainville, H. (2008), “À propos de plaques-boucles mérovingiennes à motif chrétien”, Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre, no. 12, available at: http://journals.openedition.org/cem/6752 (Accessed 30 Jan. 2021).Гукова 2015 – Гукова С.Н. Спас Недреманное око: к иконографии и содержанию образа // Spicilegium Byzantino-Rossicum: Сборник статей к 80-летию И.П. Медведева / Под ред. Л.А. Герд. М.; СПб.: Индрик, 2015. С. 131–154.Gukova, S.N. (2015), “The Sautoir of the Unsleeping Eye. On the iconography and content of the image”, in Gerd, L.A. (ed.), Spicilegium Byzantino-Rossicum. Sbornik statey k 80-letiyu I.P. Medvedeva [Collection of articles for the 80th anniversary of I.P. Medvedev], Indrik, Moscow, Saint Petersburg, Russia, pp. 131–154.Gaillard de Sémainville 2008 – Gaillard de Sémainville H. À propos de plaques-boucles mérovingiennes à motif chrétien // Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre. 2008. No. 12 [Электронный ресурс]. URL: http://journals.openedition.org/cem/6752 (дата обращения 30.01.2021).Martin, M. (1979), Die Romanen, in Drack, W. (ed.), Ur- und frühgeschichtliche Archäologie der Schweiz, vol. 6, Schweizerische Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte, Basel, Switzerland, ss. 11–20.Martin 1979 – Martin M. Die Romanen // Ur- und frühgeschichtliche Archäologie der Schweiz. Bd. 6. Basel: Schweizerische Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte, 1979. S. 11–20.Martin, M. (1988), “Bemerkungen zur frühmittelalterlichen Knochenschnalle eines Klerikergrabes der St. Verenakirche von Zurzach (Kt. Aargau)”, Jahrbuch der Schweizerischen Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte, no. 71, ss. 161–177.Martin 1988 – Martin M. Bemerkungen zur frühmittelalterlichen Knochenschnalle eines Klerikergrabes der St. Verenakirche von Zurzach (Kt. Aargau) // Jahrbuch der Schweizerischen Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte. 1988. No. 71. S. 161–177.Martin, M. (2001), “Frühmittelalterliche Reliquiarschnallen”, in Daim, F. and Kühtreiber, T. (ed.), Sein und Sinn, Burg und Mensch. Niederösterreichische Landesausstellung, St. Pölten, Austria, ss. 360–365.Qutiérrez Cuenca, Hierro Gárate 2007 – Qutiérrez Cuenca E., Hierro Gárate J.Á. Nuevas perspectivas para la reconstrucción histórica del tránsito entre la Antigüedad y la Alta Edad Media en Cantabria: la necrópolis de Santa María de Hito // Nivel cero: revista del grupo arqueológico Attica. 2007. No. 11. P. 97–116.Qutiérrez Cuenca, E. and Hierro Gárate, J.Á. (2007), “Nuevas perspectivas para la reconstrucción histórica del tránsito entre la Antigüedad y la Alta Edad Media en Cantabria: la necrópolis de Santa María de Hito”, Nivel cero: revista del grupo arqueológico Attica, no. 11, pp. 97–116.Qutiérrez Cuenca, Hierro Gárate 2015 – Qutiérrez Cuenca E., Hierro Gárate J.Á. ¿Gato burgundio por liebre omeya? [Электронный ресурс]. URL: http://mauranus.blogspot.com/2015/01/gato-burgundio-por-liebre-omeya.html (дата обращения 11.02.2021).Qutiérrez Cuenca, E. and Hierro Gárate, J.Á. (2015), “¿Gato burgundio por liebre omeya?”, available at: http://mauranus.blogspot.com/2015/01/gato-burgundiopor-liebre-omeya.html (Accessed 11 Feb. 2021).Schulze-Dörrlamm 2009 – Schulze-Dörrlamm M. Byzantinische Gürtelschnallen und Gürtelbeschläge im Römisch-Germanischen Zentralmuseum, Teil II. Die Schnallen mit Scharnierbeschläg und die Schnallen mit angegossenem Riemendurchzug des 7. bis 10. Jahrhunderts. Mainz: Verlag des RömicschGermanischen Zentralmuzeums, 2009. 408 S.Schulze-Dörrlamm, M., (2009), Byzantiniche Gürtelschnallen und Gürtelbeschläge im Römicsch Germanischen Zentralmuzeum. Tail II: Die Schnallen mit Scharnierbeschläg und die Schnallen mit Angegossenem Riemendurchzug des 7. bis 10. Jahrhunderts, Verlag des Römicsch-Germanischen Zentralmuzeums, Mainz, Germany.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.