historyВестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. КультурологияRSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2021-9-223-239history-1101Research ArticleВИЗУАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯVISUAL STUDIESЗападноевропейское Средневековье и «магическое» пространство в южнокорейских телесериалах: «Воспоминания об Альгамбре» и другиеWestern European Middle Ages and “magic” space in South Korean television series: “Memories of the Alhambra” and othersТарасоваА. В.TarasovaA. V.

Александра В. Тарасова, кандидат исторических наук

125047, Москва, Миусская пл., д. 6

Aleksandra V. Tarasova, Cand. of Sci. (History)

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, Russia, 125047

aleks.tarasova@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation20211804202219(2)223239Copyright © Тарасова А.В., 20222022Тарасова А.В.Tarasova A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1101

Использование «образа Средневековья» в популярных художественных произведениях и его воздействие на представления широкой аудитории о прошлом определяется как «медиевализм». Изучение «медиевализма» превратилось в отдельное направление в гуманитарном знании. Однако поскольку Средние века – это понятие, связанное с периодизацией истории Западной Европы, под понятие «медиевализма» чаще подпадает продукция, созданная на условном Западе и конструирующая свои вымышленные миры из элементов, воспринимаемых как «западные». Что еще важнее, такая продукция обычно ориентирована на «западную» же аудиторию – т. е. на такого зрителя, который воспринимает европейское Средневековье как часть собственной культуры (даже если на деле продукт предназначен для аудитории глобальной). В статье делается попытка анализа образа Средневековья в популярных телесериалах Южной Кореи: их основной зритель – это зритель внутренний, для которого история Средних веков – нечто чрезвычайно далекое и от истории собственной страны, и от него/нее лично. Анализ нескольких сериалов, в которых используются «медиевальные» образы, показывает, что средневековое наследие Запада воспринимается как весьма привлекательный фон для части сюжета, но «историческое» в этих повествованиях обнаруживает способность легко трансформироваться в «магическое».

The use of the “image of the Middle Ages” in popular works of art and its impact on the perception of the past by a wide audience has traditionally been defined as “medievalism”. The study of “medievalism” has become a special area in the humanities. However, since the Middle Ages is a concept associated with the periodization of the history of Western Europe, the concept of “medievalism” often includes products created in the conditional West and fictional worlds constructed from elements perceived as “Western”. More importantly, such products are usually aimed at a “Western” audience – that is, at viewers who perceive the European Middle Ages as part of their own culture (even if in fact the product is intended for a global audience). The article attempts to analyze the image of the Middle Ages in popular TV series in South Korea: their main viewer is an internal viewer, for whom the history of the Middle Ages is something extremely distant both from the history of his own country and from him/her personally. An analysis of several TV series that use “medieval” images shows that the medieval heritage of the West is perceived as a very attractive background for a part of the plot, but the “historical” in these narrations reveals the ability to easily transform into the “magical”.

Южная КореятелесериалдорамаСредневековьемедиевализммагическое пространствоSouth KoreaTV seriesK-DramaMiddle Agesmediavalismmagic spaceReferencesАнуфриева 2019 – Ануфриева А.С. «Воображаемое Средневековье» в видеоиграх: синхронизация vs реконструкция // Vox medii aevi. 2019. Vol. 2 (5). С. 150–167 [Электронный ресурс]. URL: http://voxmediiaevi.com/2019-2-anufrieva (дата обращения 29 мая 2021).Andrews, T. (2020), “Indigenous futures and medieval pasts. An introduction”, English Language Notes, vol. 58, issue 2, pp. 1–17.Арнаутова 2016 – Арнаутова Ю.Е. Размышления медиевиста о новом «образе средневековья» // Новое прошлое / The new past. 2016. № 1. С. 26–37.Anufrieva, A.S. (2019), “ ‘Imaginary Middle Ages’ in video games. Synchronization vs reconstruction”, Vox medii aevi, vol. 5, no. 2, pp. 150–167, available at: http://voxmediiaevi.com/2019-2-anufrieva (Accessed 29 May 2021).Панфилов 2014 – Панфилов Ф. Телемедиевализм: «средневековые» сериалы конца XX – начала XXI века // Логос. 2014. № 6 (102). С. 193–208.Arnautova, J.E. (2016), “A medievalist’s thoughts of the new ‘image of the Middle Ages’ ”, Novoe proshloe / The new past, no. 1, pp. 26–37.Пастуро 2012 – Пастуро М. Средневековье «Айвенго» // Пастуро М. Символическая история европейского средневековья. СПб.: Александрия, 2012. С. 352–364.Davis, K. and Altschul, N. (2009), “The idea of ‘the Middle Ages’ outside Europe”, in Davis, K. and Altschul, N. (ed.), Medievalisms in the postcolonial world. The idea of “the Middle Ages” outside Europe, The Johns Hopkins University Press, Baltimore, USA, pp. 1–24.Пастушкова 2018 – Пастушкова Н.А. Легенда об основании города в «Истории Испании» Альфонсо Мудрого // ШАГИ/Steps. 2018. № 4 (2). С. 139–149.Facchini, R. (2017), “‘I watch it for historic reasons’. Representation and reception of the Middle Ages in ‘A song of ice and fire’ and ‘Game of thrones’”, Práticas da História, no. 4, pp. 43–73.Савицкий 2015 – Савицкий Е.Е. «Новый медиевализм» четверть века спустя // Новое литературное обозрение. 2015. № 135 [Электронный ресурс]. URL: https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/135_nlo_5_2015/article/11644/ (дата обращения 29 мая 2021).Filippov, I.S. (2014), “On the concept of ‘Middle Ages’ and its content”, Istoricheskii zhurnal: nauchnyje issledovanija, vol. 22, no. 4, pp. 471–484.Сидорова 2019 – Сидорова В.В. Средневековье глазами российской интернет-аудитории // Vox medii aevi. 2019. Vol. 2 (5). С. 209–246 [Электронный ресурс]. URL: http://voxmediiaevi.com/2019-2-sidorova (дата обращения 30 мая 2021).Jakovljević, M.V. and Lončar-Vujnović, M.N. (2016), “Medievalism in contemporary fantasy. A new species of romance”, Imago temporis. Medium aevum, no. 10, pp. 97–116.Утц 2018 – Утц Р. Дивные новые медиевализмы? // Неприкосновенный запас. 2018. № 117 [Электронный ресурс]. URL: https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/117_nz_1_2018/article/19539/ (дата обращения 29 мая 2021).Kline, D.T. (2016), “Participatory medievalism, role playing, and digital gaming”, in D’Arcens, L. (ed.), The Cambridge companion to medievalism, Cambridge University Press, Cambridge, UK, pp. 75–88.Филиппов 2014 – Филиппов И.С. О понятии «Средние века» и его содержании // Исторический журнал: научные исследования. 2014. № 4 (22). С. 471–484.Panfilov, F. (2014), “Telemedievalism. ‘Medieval’ TV series in the late 20th and early 21st centuries”, Logos, vol. 102, no. 6, pp. 193–208.Andrews 2020 – Andrews T. Indigenous futures and medieval pasts. An introduction // English language notes. 2020. Vol. 58. Issue 2. P. 1–17.Pastoureau, M. (2012), “Middle Ages of ‘Ivanhoe’”, in Pastoureau, M., Simvolicheskaja istorija evropejskogo srednevekovja [Symbolic history of the European Middle Ages], Alexandrija, St. Petersburg, Russia, pp. 352–264.Davis, Altschul 2009 – Davis K., Altschul N. The idea of “the Middle Ages” outside Europe // Medievalisms in the postcolonial world. The idea of “the Middle Ages” outside Europe / Ed. by K. Davis, N. Altschul. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2009. P. 1–24.Pastushkova, N.A. (2018), “The legend of the founding of the town in ‘Estoria de España’ of Alfonso X el Sabio”, Shagi / Steps, vol. 2, no. 4, pp. 139–149. Savitskii, E.E. (2015), “‘New medievalism’ a quarter of a century later”, Novoje literaturnoje obozrenije, no. 135, available at: https://www.nlobooks.ru/magazines/ novoe_literaturnoe_obozrenie/135_nlo_5_2015/article/11644/ (Accessed 29 May 2021).Facchini 2017 – Facchini R. “I watch it for historic reasons”. Representation and reception of the Middle Ages in “A song of ice and fire” and “Game of thrones” // Praticas da Historia. 2017. № 4. P. 43–73.Sidorova, V. (2019), “The Middle Ages through the Eyes of Russian Internet Users”, Vox medii aevi, vol. 5, no. 2, pp. 209–246, available at: http://voxmediiaevi. com/2019-2-sidorova (Accessed 30 May 2021).Jakovljevic, Loncar-Vujnovic 2016 – Jakovljevic M.V., Loncar-Vujnovic M.N. Medievalism in contemporary fantasy. A new species of romance // Imago temporis. Medium aevum, 2016. No. 10. P. 97–116.Utz, R. (2018), “Brave new medievalizms?”, Neprikosnovennyj zapas, no. 117, available at: https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/117_ nz_1_2018/article/19539/ (Accessed 29 May 2021).Kline 2016 – Kline D.T. Participatory medievalism, role playing, and digital gaming // The Cambridge companion to medievalism / Ed. by L. D’Arcens. Cambridge: Cambridge University Press, 2016. P. 75–88.Warren, M.R. (2012), “Classicism, medievalism, and the postcolonial”, Exemplaria, vol. 24, no. 3, pp. 282–92.Young 2013 – Young H. Place and time. Medievalism and making race // The year’s work in medievalism. 2013. Vol. 28 [Электронный ресурс]. URL: https://sites.google.com/site/theyearsworkinmedievalism/all-issues/28-2013 (дата обращения 30 мая 2021).Young, H. (2013), “Place and time. Medievalism and making race”, The year’s work in medievalism, vol. 28, available at: https://sites.google.com/site/theyearsworkinmedievalism/all-issues/28-2013 (Accessed 30 May 2021).Warren 2012 – Warren M.R. Classicism, medievalism, and the postcolonial exemplaria. 2012. Vol. 24. № 3. P. 282–292.Warren 2012 – Warren M.R. Classicism, medievalism, and the postcolonial exemplaria. 2012. Vol. 24. № 3. P. 282–292.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.