historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2022-4-236-257history-1238Research ArticleУСТНЫЕ ТЕКСТЫ И ПРАКТИКИ ХХ В.ORAL TEXTS AND PRACTICES OF THE 20TH CENTURY«Ты будешь хлеб брать, а я буду палкой бить»: социальные функции нарративов о мародерстве“If you take the bread, I will beat you with a stick”. Social functions of narratives about looting SergeiБелянинС. В.BelyaninS. V.

Сергей В. Белянин, аспиран

119571, Москва, пр. Вернадского, д. 82

125047, Москва, Миусская пл., д. 6

Sergei V. Belyanin, postgraduate student

bld. 82, Vernadskogo Av., Moscow, 119571

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

 

 

robispre10@gmail.comЗакревскаяЕ. А.ZakrevskayaE. A.

Екатерина А. Закревская, магистрант

125047, Москва, Миусская пл., д. 6

Ekaterina A. Zakrevskaya, graduate student

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

zakrevskaya.ea@gmail.comРоссийская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации; Российский государственный гуманитарный университетРоссияRussian Academy of National Economy and Public Administration; Russian State University for the HumanitiesRussian FederationРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation20220612202204(2)236257Copyright © Белянин С.В., Закревская Е.А., 20222022Белянин С.В., Закревская Е.А.Belyanin S.V., Zakrevskaya E.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1238

С августа 1941 г. по октябрь 1943 г. территория современной Брянской области была оккупирована немецкой армией, а некоторые из местных жителей были вынуждены сотрудничать с оккупационной администрацией. Несмотря на то что в публичном дискурсе эта тема табуирована, нарративы о коллаборационизме и сегодня часто воспроизводятся на бывших оккупированных территориях. В основу этой статьи легли материалы, собранные в июле–августе 2020 г. в экспедиции в Новозыбковский район Брянской области. Мы отметили, что наши собеседники зачастую называют «полицаями» не только реальных пособников оккупантов, но и мародеров, действовавших по собственной воле. В этой статье мы ставим вопрос о том, почему нарративы о «полицаях» и мародерах все еще бытуют на оккупированных территориях, несмотря на отсутствие какой-либо «поддержки» такой памяти, и объясняем этот факт социальными функциями таких рассказов в замкнутом сообществе. Неприемлемость воровства внутри замкнутого сообщества сливается с негативной оценкой коллаборационизма в публичном дискурсе, и унизительное «звание» полицая становится ярлыком для любого человека, нарушающего правила социальной группы.

Oryol region (Bryansk region nowadays) was occupied by the German army from August 1941 to October 1943. During this time some of the local people were forced to collaborate with the invaders. Despite the fact that nowadays this topic is a taboo, there are still a lot of stories of collaborationism and looting during the wartime that are often told in the former occupied territories. This article is based on materials collected in July-August 2020 during an expedition to the Novozybkovsky district of the Bryansk region. We noted that our interlocutors often call collaborators not only the real collaborators, but also the looters. In this article, we try to find out why residents of the former occupied territories still talk about collaborators and marauders. This fact might be explained by the social functions of such stories in a closed community. In a closed community looting is unacceptable as well as collaborationism in a public discourse. That makes local people use the name of collaborators as a label for any person who violates the rules of a social group.

Вторая мировая войнаколлаборационизммародерствооккупацияисследования памятиWorld War IIcollaboratorslootingoccupationmemory studiesПубликация подготовлена в рамках НИР ЛТФ ШАГИ ИОН РАНХиГС «Фольклорные идеологии и поведенческие стратегии в современном городе»; публикация подготовлена в рамках проекта «Еврейские коммеморативные практики и современный культ Победы» Еврейского музея и Центра толерантности. Авторы статьи выражают благодарность за консультации и ценные советы Александре Архиповой, Анне Кирзюк, Марии Майофис, Илье Кукулину и Елене Левкиевской.The publication was prepared within the framework of the research work BLTP STEPS ION RANEPA “Folklore ideologies and behavioral strategies in a modern city”; The publication was prepared within the framework of the project “Jewish commemorative practices and the modern cult of Victory” of the Jewish Museum and Center for Tolerance. The authors of the article would like to thank Alexandra Arkhipova, Anna Kirzyuk, Maria Mayofis, Ilya Kukulin and Elena Levkievskaya for the valuable advice.ReferencesАбовян, Дзюбан 2019 – Абовян Е.Н., Дзюбан В.В. Новозыбков в годы Великой Отечественной войны // Вестник КГУ. 2019. Т. 25. № 2. C. 49–54.Abovyan, E.N. and Dzyuban, V.V. (2019), “Novozybkov during the Great Patriotic War”, Vestnik Kostromskogo gosudarstvennogo universiteta, vol. 25, no. 2, pp. 49–54.Гавренков 2011 – Гавренков А.А. Роль Брянского фронта в битве под Москвой (30 сентября 1941 г. – март 1942 г.) // Брянщина в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.: Люди. События. Факты: Материалы круглого стола, посвященного 65-летию освобождения Брянщины от немецко-фашистских захватчиков / Под общ. ред. В.В. Изонова, Ю.Н. Лунева. Брянск, 2011. С. 30–36.Bourtman, I. (2008), “ ‘Blood for blood death for death’. The Soviet military tribunal in Krasnodar, 1943”, Holocaust and Genocide Studies, vol. 22, no. 2, pp. 246–265.Дин 2008 – Дин М. Пособники Холокоста: Преступления местной полиции Белоруссии и Украины, 1941–1944 гг. / Пер. с англ. М.И. Беккер. СПб.: Академический проект, Изд-во ДНК, 2008. 267 с.Dean, M. (2008), Posobniki Kholokosta. Prestupleniya mestnoi politsii Belorussii i Ukrainy, 1941–1944 gg. [Collaboration in the Holocaust crimes of the local police in Belorussia and Ukraine, 1941–1944], Academic project, DNA Publishing House, Saint-Petersburg, Russia.Копосов 2011 – Копосов Н.Е. Память строгого режима: История и политика в России. М.: НЛО, 2011. 315 с.Exeler, F. (2016), “What did you do during the war? Personal responses to the aftermath of Nazi occupation”, Kritika, vol. 17, no. 4, рp. 805–835.Листова 2008 – Листова Т.А. Общественно-религиозные праздники на русско-белорусском пограничье («свеча», «божья свеча», «гулять икону») // Традиции и современность. М.: ИЭА РАН, 2008. № 8. С. 22–53.Gavrenkov, A.A. (2011), “The role of the Bryansk front in the battle near Moscow (September 30, 1941 – March 1942)”, in Izonov, V.V. and Lunev, Yu.N. (eds.), Bryanshchina v gody Velikoi Otechestvennoi voiny 1941–1945 gg. Lyudi. Sobytiya. Fakty. Materialy kruglogo stola, posvyashchennogo 65-letiyu osvobozhdeniya Bryanshchiny ot nemetsko-fashistskikh zakhvatchikov [Bryansk region during the Great Patriotic War 1941–1945. People. Events. Facts. Materials of the round table dedicated to the 65th anniversary of the liberation of the Bryansk region from the Nazi invaders], Bryansk, Russia, pp. 30–36.Махалова 2020 – Махалова И.А. Коллаборационизм в Крыму в период нацистской оккупации (1941–1944 гг.): Дис. … канд. ист. наук. НИУ Высшая школа экономики. М., 2020. 277 с.Kudryashov, S. and Voisin, V. (2008), “The early stages of ‘Legal Purges’ in Soviet Russia (1941–1945)”, Cahiers du Monde russe, vol. 49, pp. 263–295.Миллер 2012 – Миллер А.И. Историческая политика в Восточной Европе начала XXI в. // Историческая политика в XXI веке: Сб. статей / Под ред. А. Миллера, М. Липмана. М.: НЛО, 2012. С. 7–32.Koposov, N.E. (2011), Pamyat’ strogogo rezhima: Istoriya i politika v Rossii [Memory of a strict regime. History and politics in Russia], New Literary Observer, Moscow, Russia.Панченко 2013 – Панченко А.А. Беглецы и доносчики: «военные нарративы» в современной новгородской деревне // Русский политический фольклор: Исследования и публикации / Ред.-сост. А.А. Панченко. М.: Новое издательство, 2013. С. 117–143.Listova, T.A. (2008), “Social and religious holidays on the Russian-Belarusian borderland (‘candle’, ‘God’s candle’, ‘walking an icon’)”, Traditsii i sovremennost’, no. 8, pp. 22–53.Bourtman 2008 – Bourtman I. “Blood for blood death for death”. The Soviet military tribunal in Krasnodar, 1943 // Holocaust and Genocide Studies. 2008. Vol. 22. No. 2. P. 246–265.Makhalova, I.A. (2020), Collaboration in Crimea during the Nazi occupation (1941– 1944), Ph.D. Thesis (History), National Research University Higher School of Economics, Moscow, Russia.Exeler 2016 – Exeler F. What did you do during the war? Personal responses to the aftermath of Nazi occupation // Kritika. 2016. Vol. 17. No. 4. P. 805–835.Miller, A.I. (2012), “Historical politics in Eastern Europe at the beginning of the 21 century”, in Miller, A. and Lipman, M. (eds.), Istoricheskaya politika v 21 veke: sbornik statei [Historical politics in the 21 century. A collection of articles], New Literary Observer, Moscow, Russia, pp. 7–32.Kudryashov, Voisin 2008 – Kudryashov S., Voisin V. The early stages of “Legal Purges” in Soviet Russia (1941–1945) // Cahiers du Monde russe. 2008. Vol. 49. P. 263–295.Panchenko, A.A. (2013), “Fugitives and informers: ‘military narratives’ in the modern Novgorod village”, in Panchenko, A.A. (ed.), Russkii politicheskii fol’klor. Issledovaniya i publikatsii [Russian political folklore. Research and publications], New publishing house, Moscow, Russia, pp. 117–143.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.