historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2022-6-192-203history-1259Research ArticleФИЛОЛОГИЯPHILOLOGYРусский литературный пейзаж: между природой и историейRussian literary landscape. Between nature and historyБочкарёвА. Е.BochkarevA. E.

Андрей Е. Бочкарёв, доктор филологических наук, доцент

603155, Нижний Новгород, ул. Большая Печерская, д. 25/12

Andrey E. Bochkarev, Dr. of Sci. (Philology), associate professor

bld. 25/12, Bolshaja Pecherskaja St., Nizhny Novgorod, 603155

bochkarev.andrey@mail.ruНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»РоссияHSE UniversityRussian Federation20221112202206 (2)192203Copyright © Бочкарёв А.Е., 20222022Бочкарёв А.Е.Bochkarev A.E.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1259

Рассматриваются особенности построения русского литературного пейзажа как особым образом организованной системы ценностей, позволяющей ответить на вопрос, что есть благо и что есть красота в релевантном для человека контексте жизни. Особое внимание уделяется в этой связи дескрипциям, позволяющим не только индивидуализировать созерцаемые природные формы как непосредственно данные нам в восприятии луга, поля, озера и леса, но и понять, осознать и оценить знакомые приметы среднерусского ландшафта в связи с особо значимыми для человека аксиологическими концептами, в том числе Богом, жизнью, волей, свободой, искусством, счастьем, добродетелью, как исторически подвижную систему ценностей. В этом смысле литературный пейзаж – больше чем узнаваемый образ места, это еще и специфическая картина мира как «средоточие мира–как–истории».

The article deals with the specifics of a Russian literary landscape’s construction as a system of values organized in a particular way. It allows answering the question what is good and what is beauty in the life context relevant to a human being. In this regard, special attention is paid to various descriptions. They allow not only to describe and individualize the contemplated natural forms like meadows, fields, lakes and forests, but also to understand, realize and evaluate those familiar marks of the central Russia’s landscape in connection with some axiological concepts significant for a human being, such as God, life, freedom, liberty, art, happiness, or virtue, as a historically dynamic system of values. In that sense, a literary landscape is more than a recognizable image of a place; it is also a “focus of the world-like-history”.

литературный пейзажаксиологиядескрипцииоценкареференцияидентификацияliterary landscapeaxiologydescriptionsevaluationreferenceidentificationReferencesАрутюнова 1999 – Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. 2-е изд., испр. М.: Языки славянской культуры, 1999. 896 c.Arutyunova, N.D. (1999), Yazyk i mir cheloveka [Language and human world], Yazyki slavyanskoi kul’tury, Moscow, Russia.Вежбицкая 1999 – Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков. М.: Языки русской культуры, 1999. 776 с.Clark, K. (2004), Peizazh v iskusstve [Landscape in art], Azbuka-klassika, Saint Petersburg, Russia.Гуревич 1984 – Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд., испр. и доп. М.: Искусство, 1984. 349 с.Fedorov-Davydov, A.A. (1966), Isaac Il’ich Levitan. Zhizn’ i tvorchestvo [Isaac Il’ich Levitan. Life and works], Iskusstvo, Moscow, USSR.Кларк 2004 – Кларк К. Пейзаж в искусстве. СПб.: Азбука-классика. 2004. 304 с.Gurevich, A.J. (1984), Kategorii srednevekovoi kul’tury [Categories of Medieval culture], Iskusstvo, Moscow, USSR.Лихачев 1987 – Лихачев Д.С. Заметки о русском // Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Л.: Худож. лит. Ленингр. отд-ние, 1987. Т. 2. С. 418–494.Likhachev, D.S. (1987), “Zametki o russkom” [Notes on Russian], in Likhachev, D.S., Izbrannye raboty [Selected works], vol. 2, Khudozhestvennaya literatura, Leningrad, USSR, pp. 418–494.Панофски 1999 – Панофски Э. Idea: К истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма. СПб.: Аxiōма, 1999. 226 с.Nivat, G. (1982), Vers la fin du mythe russe. Essais sur la culture russe de Gogol à nos jours, L’Age d’homme, Lausanne, Suisse.Топоров 2004 – Топоров В.Н. Пространство и текст // Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике. Т. 1. М.: Языки славянской культуры, 2004. С. 55–118.Panofsky, E. (1999), Idea: K istorii ponyatiya v teoriyakh iskusstva ot antichnosti do klassicizma [Idea. A concept in art theory from Antiquity to Classicism], Аxiōmа, Saint Petersburg, Russia.Федоров-Давыдов 1966 – Федоров-Давыдов А.А. Исаак Ильич Левитан: Жизнь и творчество. М.: Искусство, 1966. 403 с.Spengler, O. (1998), Zakat Evropy. Ocherki morfologii mirovoj istorii [The decline of the West. Essays on the morphology of world history], vol. 1, Mysl’, Moscow, Russia.Шпенглер 1998 – Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. М.: Мысль, 1998. 606 с.Toporov, V.N. (2004), “Space and text”, in Toporov, V.N., Issledovaniya po etimologii i semantike [Studies in etymology and semantics], vol. 1, Yazyki slavyanskoi kul’tury, Moscow, Russia, pp. 55–118.Nivat 1982 – Nivat G. Vers la fin du mythe russe. Essais sur la culture russe de Gogol à nos jours. Lausanne: L’Age d’homme, 1982. 462 p.Wierzbicka, A. (1999), Semanticheskie universalii i opisanie yazykov [Semantic universals and language description], Yazyki russkoi kul’tury, Moscow, Russia.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.