historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2023-1-77-98history-1299Research ArticleДаниловские чтения. Античность – Средневековье – Ренессанс. Памятник в контексте эпохиConference dedicated to the memory of Irina Danilova. Antiquity – Middle Ages – Renaissance. A Masterpiece in the Context of its TimeЦикл апостольских страданий в капелле над южным алтарем церкви Святой Софии в Охриде: к вопросу об иконографическом составе и происхождении программыA cycle of apostolic Passions in the chapel over the Southern pastophorion of the Hagia Sophia in Ohrid: problems concerning the origins of the iconographic traditionАлексеевИ. А.AlekseevI. A.

Иван А. Алексеев

103132, Москва, Кремль

Ivan A. Alekseev

Kremlin, Moscow, 103132

1607072@mail.ruГосударственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль»; Российская академия живописи, ваяния и зодчества Ильи ГлазуноваРоссияThe Moscow Kremlin State Historical and Cultural Museum and Heritage Site; The Russian Academy of Painting, Sculpture and ArchitectureRussian Federation202305022023017798Copyright © Алексеев И.А., 20232023Алексеев И.А.Alekseev I.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1299

В работе предпринимается попытка реконструкции цикла апостольских страданий на северной стене капеллы над южным алтарем церкви Святой Софии в Охриде. Этот участок росписи мало изучен, как и сама иконография апостольских страданий. В научной литературе есть два варианта интерпретации частично или полностью утраченных сцен в капелле, предложенные П. Мильковичем-Пепеком и Г. Бабич. В настоящей публикации предлагается альтернативный вариант реконструкции цикла, привлекается дополнительный круг аналогий, выдвигается предположение об образце, на который мог ориентироваться автор программы росписи капеллы.

This study attempts to reconstruct the composition of the plot in the cycle of apostolic suffering, located on the northern wall of the upper southern chapel of the Church of St. Sophia in Ohrid. This fragment of the mural has been little studied, as has the iconography of the apostolic passions in general. To date, there were two interpretations of partially or completely destroyed scenes in the chapel, proposed by P. Milkovich-Pepek and G. Babich. This study proposes an alternative reconstruction of the composition of the cycle, offers an additional series of analogies, and puts forward a hypothesis concerning the example, under the influence of which the author of the chapel painting program might have worked.

Византийская живописьСобор Святой Софии в ОхридекапеллаапостолыстраданияиконографияByzantine paintingHagia Sophia in OhridchapelapostlessufferingiconographyReferencesАлексеев 2022 – Алексеев И.А. Боковые капеллы второго яруса собора Святой Софии в Охриде: история изучения хронологии строительства // Международный научно-исследовательский журнал. 2022. № 3 (117). С. 158–162.Alekseev, I.A. (2022), “Side chapels of the second tier of the Hagia Sophia in Ohrid: the history of the study of the chronology of construction”, International Research Journal, vol. 117, no 3, pp. 158–162.Джурич 2000 – Джурич В. Византийские фрески: Средневековая Сербия, Далмация, славянская Македония. М.: Индрик, 2000. 588 с.Bevilacqua, L. (2009), “U programma iconografico della porta di S. Paolo fuori le mura”, in Le porte del paradiso, Arte e tecnologia bizantina tra Italia e Mediterraneo, Roma, Italy, рp. 239–260.Лидов 1999 – Лидов А.М. Византийские иконы Синая. Афины, 1999. 146 с.Davidov-Temerinski, A. (1995), “Tsiklus dela apostolskikh”, in Zidno slikarstvo manastira Dechana, Beograd, Serbia, pp. 165–177.Лидова 2011 – Лидова М.А. Полиптих как пространственный образ храма: Иконы Иоанна Тохаби из собрания Синайского монастыря // Пространственные иконы. Перформативное в Византии и Древней Руси / Ред., сост. А.М. Лидов. М.: Индрик, 2011. С. 334–363.Djurich, V. (2000), Vizantiyskie freski. Srednevekovaya Serbia, Dalmatsia, slavyanskaya Makedonia [Byzantine frescoes. Medieval Serbia, Dalmatia, Slavic Macedonia], Indrik, Moscow, Russia.Этингоф 1998 – Этингоф О.Е. Цикл Деяний апостолов в росписях Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря во Пскове // Искусствознание. 1998. № 1. С. 83–102.Etinhof, O.E. (1998), “The cycle of the Acts of the Apostles in the paintings of the Transfiguration Cathedral of the Mirozhsky Monastery in Pskov”, Art studies Magazine, no. 1, pp. 83–101.Bevilacqua 2009 – Bevilacqua L. U programma iconografico della porta di S. Paolo fuori le mura // Le porte del paradiso. Arte e tecnologia bizantina tra Italia e Mediterraneo. Roma, 2009. P. 239–260.Galavaris, G. (2009), An 11th century Hexaptych of the Saint Catherine’s Monastery at Mount Sinai, Venice, Italy, Athens, Greece.Давидов-Темерински 1995 – Давидов-Темерински А. Циклус дела апостолских // Зидно сликарство манастира Дечана. Београд, 1995. Р. 165–177.Lidov, A.M. (1999), Vizantiyskie icony Sinaya [Byzantine icons of Sinai], Athens, Greece.Galavaris 2009 – Galavaris G. An 11th century Hexaptych of the Saint Catherine’s Monastery at Mount Sinai. Venice; Athens, 2009. 167 p.Lidova, M.A. (2011), “The polyptych as a spatial image of the temple. Icons of John Tokhabi from the collection of the Sinai Monastery”, in Lidov, A.M. (ed, comp.), Prostranstvennye ikony. Performativnoe v Vizantii i Drevnei Rusi [Spatial icons. Performative in Byzantium and Ancient Russia], Indrik, Moscow, Russia.Mouriki 1991 – Mouriki D. La présence géorgienne au Sinaï d’après le témoignage des icônes du monastère de Sainte-Catherine // Βυζάντιο και Γεωργία Καλλιτεχνικές και πολιτιστικές σχέσεις Συμπόσιο [Симпозиум по художественным и культурным связям Византии и Грузии]. Athens, 1991. P. 39–40.Mouriki, D. (1991), “La présence géorgienne au Sinaï d’après le témoignage des icônes du monastère de Sainte-Catherine”, Βυζάντιο και Γεωργία Καλλιτεχνικές και πολιτιστικές σχέσεις Συμπόσιο [Byzantium and Georgia Artistic and cultural relations Symposium], Athens, Greece.Mullet 1997 – Mullet M. Theophylact of Ochrid. Reading the letters of a Byzantine archbishop // Birmingham Byzantine and Ottoman monographs, 2. Aldershot: Variorum, 1997. 441 p.Mullet, M. (1997), “Theophylact of Ochrid. Reading the letters of a Byzantine archbishop”, in Birmingham Byzantine and Ottoman monographs, 2, Variorum, Aldershot, UK.Patterson Ševčenko 1984 – Patterson Ševčenko N. Illustrated manuscripts of the Metaphrastian Menologion. Chicago; London, 1984. 263 p.Patterson Ševčenko, N. (1984), Illustrated manuscripts of the Metaphrastian Menologion, Chicago, USA, London, UK.Schellewald 1986 – Schellewald B.M. Die Architektur der Sophienkirche in Ohrid. Bonn, 1986. 328 S.Schellewald, B.M. (1986), Die Architektur der Sophienkirche in Ohrid, Bonn, Germany.Trahoulia 2002 – Trahoulia N. The truth in painting: a refutation of heresy in a Sinai icon // Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik. 2002. No. 52. P. 271–285.Trahoulia, N. (2002), “The truth in painting: a refutation of heresy in a Sinai icon”, in Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik, no. 52, pp. 271–285.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.