<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">history</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2073-6355</issn><publisher><publisher-name>RSUH</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.28995/2686-7249-2023-4-55-72</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">history-1363</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>STUDIES IN CULTURAL HISTORY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Нимб появляющийся и исчезающий: семиотика образов в русской иконописи</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The halo appearing and disappearing. Semiotics of images in Russian iconography</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Антонов</surname><given-names>Д. И.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Antonov</surname><given-names>D. I.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Дмитрий И. Антонов, доктор исторических наук, профессор</p><p>125047, Москва, Миусская пл., д. 6</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Dmitrii I. Antonov, Dr. of Sci. (History), professor</p><p>bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047</p></bio><email xlink:type="simple">antonov-dmitriy@list.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Российский государственный гуманитарный университет</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Russian State University for the Humanities</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2023</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>21</day><month>09</month><year>2023</year></pub-date><volume>0</volume><issue>4</issue><fpage>55</fpage><lpage>72</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Антонов Д.И., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Антонов Д.И.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Antonov D.I.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1363">https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1363</self-uri><abstract><p>В статье рассматриваются способы и особенности использования нимбов в русской иконографии. Знак святости, позаимствованный из античного искусства, относится к самым часто употребительным и важным для христианской живописи. При этом в разных частях христианского мира возникало множество вариантов как самих нимбов, так и ситуаций их использования. Сияние изображали разными цветами, разной формы (крестчатые, восьмиконечные, с литерами, геометрическими узорами), иногда маркируя таким способом изображенных персонажей. Кроме святых, нимб мог выделять представителей определенной страты, сана, чина (монахов, епископов, священников) или персонажей, занимающих высокое положение на иерархической лестнице – вплоть до Люцифера и демонических персонажей Апокалипсиса. В русском искусстве такие примеры оставались редкими. Однако у нимбов была другая важная роль: они помогали отобразить динамику событий в визуальном рассказе. Появляясь или исчезая у персонажей, нимбы указывали на момент обретения святости или утери праведности – последнее было связано прежде всего с грехопадением Адама и Евы. В статье рассмотрены примеры использования нимбов в неочевидных ситуациях, способы работы этим знаком, роли, и которые он играл в русском искусстве.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article discusses the ways of using halos in Russian iconography. The sign of holiness was borrowed from ancient art is among the most frequently used and important in Christian painting. In different parts of the Christian world, many variants of the halos appeared; they were used in many situations. The halo could be depicted in various colors, different shapes (crossshaped, eight-pointed, with letters, geometric patterns), sometimes marking the characters depicted in that way. The halo distinguished not only saints, also representatives of a certain stratum, and rank (monks, bishops, priests) or characters occupying a high position on the hierarchical ladder, up to and including Lucifer and demonic characters of the Apocalypse. In Russian art, such examples remained rare. However, halos had another important role: they helped to display the dynamics of events in a visual story. Appearing or disappearing from the characters, the halos indicated the moment of the acquisition of holiness or the loss of righteousness (the latter was primarily associated with the fall of Adam and Eve). The paper discusses examples of using the halos in non-obvious situations, ways of working with that sign, and the roles that it played in Russian art.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>иконография</kwd><kwd>иконопись</kwd><kwd>нимбы</kwd><kwd>семиотика</kwd><kwd>Адам и Ева</kwd><kwd>святость</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>iconography</kwd><kwd>icon-painting</kwd><kwd>halos</kwd><kwd>semiotics</kwd><kwd>Adam and Eve</kwd><kwd>sainthood</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Антонов 2019 – Антонов Д.И. Цари и самозванцы: борьба идей в России Смутного времени. М.: РГГУ, 2019. 316 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Antonov, D.I. (2019), Tsari i samozvantsy: bor’ba idei v Rossii Smutnogo vremeni [Tsars and impostors. The struggle of ideas in Russia of the Time of Troubles], RSUH, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Антонов, Майзульс 2013а – Антонов Д.И., Майзульс М.Р. Цена крови, или Проклятые деньги Иуды Искариота // Антропологический форум. 2013. № 18. С. 191–213.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Antonov D.I. and Maizul’s, M.R. (2013), “The price of blood, or the cursed money of Judas Iscariot”, Antropologicheskii forum, no. 18, pp. 191–213.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Антонов, Майзульс 2013б – Антонов Д.И., Майзульс М.Р. Анатомия ада: Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. М.: Форум: Неолит, 2013. 240 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Antonov, D.I. and Maizul’s, M.R. (2013), Anatomiya ada: Putevoditel’ po drevnerusskoi vizual’noi demonologii [Anatomy of Hell. A guide to Old Russian visual Demonology], Forum-Neolit, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Антонов, Майзульс 2020 – Антонов Д.И., Майзульс М.Р. Анатомия ада: Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. 4-е изд., испр. и доп. М.: Форум: Неолит, 2020. 264 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Antonov, D.I. and Maizul’s, M.R. (2020), Anatomiya ada: Putevoditel’ po drevnerusskoi vizual’noi demonologii [Anatomy of Hell. A guide to Old Russian visual demonology], 4th revised and enlargrd edition, Forum-Neolit, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Овчинников 1999 – Овчинников А.Н. Символика христианского искусства. М.: Родник, 1999. 520 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Iurganov, A.L. (1998), Kategorii russkoi srednevekovoi kul’tury [Categories of Russian medieval culture], Institut “Otkrytoe obshchestvo”: MIROS, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Преображенский 2010 – Преображенский А.С. Ктиторские портреты средневековой Руси: XI – начало XVI в. М.: Северный паломник, 2010. 542 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ovchinnikov, A.N. (1999), Simvolika khristianskogo iskusstva [Symbolism of Christian art], Rodnik, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фадеева 2019 – Фадеева Л.В. Икона и книжная легенда в русском фольклоре. М.: Индрик, 2019. 352 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Preobrazhenskii, A.S. (2010), Ktitorskie portrety srednevekovoi Rusi: XI – nachalo XVI v. [Donators’ portraits of medieval Russia. 11th – beginning of the 16th century], Severnyi palomnik, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Царевская 2014 – Царевская Т.Ю. Цветные нимбы в искусстве Византии и средневекового Запада: Некоторые аспекты символики // Ежегодник Новгородского государственного объединенного музея-заповедника, 2012. Великий Новгород: Новгородский государственный объединенный музей-заповедник, 2014. С. 115–125.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Fadeeva, L.V. (2019), Ikona i knizhnaya legenda v russkom fol’klore [Icon and book legend in Russian folklore], Indrik, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Юрганов 1998 – Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М.: Ин-т «Открытое общество»: МИРОС, 1998. 448 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tsarevskaya, T.Yu. (2014), “Colored halos in the art of Byzantium and the Medieval West. Some aspects of symbolism”, Ezhegodnik Novgorodskogo gosudarstvennogo ob”edinennogo muzeya-zapovednika 2012 [Yearbook of the Novgorod State United Museum, 2012], Novgorodskii gosudarstvennyi ob”edinennyi muzei-zapovednik, Veliky Novgorod, Russia, pp. 115–125.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Юферева 2013 – Юферева Н.Э. Древнерусский иллюстратор житий святых: Нетекстовая текстология. М.: Изд-во Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2013. 310 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Yufereva, N.E. (2013), Drevnerusskii illyustrator zhitii svyatykh: Netekstovaya tekstologiya [An old Russian illustrator of the lives of saints. Non-textual textology], Izdatel’stvo Svyato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Wright 1995 – Wright R.M. Art and Antichrist in medieval Europe, Manchester: Manchester University Press, 1995. 244 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Wright, R.M. (1995), Art and Antichrist in medieval Europe, Manchester University Press, Manchester, UK.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
