historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2023-7-55-65history-1404Research ArticleКУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯSTUDIES IN CULTURAL HISTORYДиалог «словесности» и «литературы» в индивидуально-авторскую эпоху: Екклесиаст и творчество Н.С. ЛесковаDialogue of “literature” and “literature” in the individual-author era: Ecclesiastes and the work of Nikolai LeskovСатароваС. Н.SatarovaS. N.

Софья Н. Сатарова

191186, Санкт-Петербург, наб. реки Мойки, д. 48

 

Sof’ya N. Satarova

48, Moika Embankment, Saint Petersburg, 191186

satarovasn@mail.ruРоссийский государственный педагогический университет им. А.И. ГерценаРоссияHerzen State Pedagogical University of RussiaRussian Federation202314112023075565Copyright © Сатарова С.Н., 20232023Сатарова С.Н.Satarova S.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1404

Статья посвящена вопросу взаимодействия сакрального и художественного слова в индивидуально-авторскую эпоху. Цель исследования – проследить, как в поэтике Н.С. Лескова отразилось его внимательное отношение к своеобразию библейского слова. Материалом служит рассказ «Томленье духа», название и эпиграф которого являются цитатами из ветхозаветной книги Екклесиаста. На основе библейских и литературных текстов определяется семантика сочетания «томленье духа». Изучение соответствующего мотива в рассказе Лескова обусловило необходимость анализа произведения с опорой на концепцию диалога «литературы» и «словесности», разработанную С.С. Аверинцевым. В статье указываются основные линии сопоставления двух творческих принципов, сформулированные ученым. Сравниваются обозначенные Аверинцевым черты «словесности» со спецификой жанра, архитектоники, сюжета, образов героев рассказа Лескова, благодаря чему устанавливаются доминанты поэтики произведения: изображение мира как течения – «олама», отсутствие портретных и пейзажных описаний, особая концепция памяти, организация метафизического ракурса повествования вокруг мотива томленья духа. Результаты анализа позволяют сделать вывод о взаимообусловленности элементов «литературы» и «словесности» в художественном творчестве писателя.

The article is devoted to the issue of the interaction of sacred and artistic words in the individual author’s era. The purpose of the study is to trace how N.S. Leskov’s poetics reflected his attentive attitude to the originality of the biblical word. The material is the story “Languor of the Spirit”, the title and epigraph of which are quotations from the book of Ecclesiastes. On the basis of biblical and literary texts, the semantics of the combination “languor of the spirit” is determined. The study of the corresponding motive in Leskov’s story necessitated the analysis of the work based on the concept of the dialogue of “literature” and “language arts”, developed by S.S. Averintsev. The article indicates the main lines of comparison of the two creative principles formulated by the scientist. The features of “language arts” indicated by Averintsev are compared with the specifics of the genre, architectonics, plot, images of the heroes of Leskov’s story, thanks to which the dominants of poetics are established: an image of the world as an “olam”, an absence of portrait and landscape descriptions, a special concept of memory, an organization of the metaphysical perspective of the narrative around the motif of languor of the spirit. The results of the analysis allow to conclude about the interdependence of the elements of “literature” and “language arts” in the artistic creativity of the writer

русская классическая литератураБиблия и литературакнига ЕкклесиастаН.С. Лесковпоэтика писателясравнительное литературоведениеС.С. АверинцевRussian classical literaturethe Bible and literaturethe book of EcclesiastesN.S. Leskovpoetics of the writercomparative literary studiesS.S. AverintsevReferencesАвдеева 2003 – Авдеева Н.Г. И.С. Тургенев и Н.С. Лесков в диалоге с Шекспиром // И.С. Тургенев и Ф.И. Тютчев в контексте мировой культуры. Орел, 2003. С. 100–103.Arsen’ev, N. (1974), “About the lyrical poetry of Shelley, Tyutchev and Juan de la Cruz”, Arsen’ev, N. O liricheskoi poezii Shelli, Tyutcheva i Huana de la Krus [About beauty and the world], Madrid, Spain, pp. 49–85.Аверинцев 1996 – Аверинцев С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» // Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. С. 13–75.Avdeeva, N.G. (2003), “I.S. Turgenev and N.S. Leskov in dialogue with Shakespeare”, I.S. Turgenev i F.I. Tyutchev v kontekste mirovoi kul’tury [I.S. Turgenev and F.I. Tyutchev in the context of world culture], Orel, Russia, pp. 100–103.Арсеньев 1974 – Арсеньев Н. О лирической поэзии Шелли, Тютчева и Хуана де ла Крус // Арсеньев Н. О красоте и мире. Мадрид, 1974. С. 49–85.Averintsev, S.S. (1996), “Greek ‘literature’ and Middle Eastern ‘landuage arts’”, Averintsev S.S., Ritorika i istoki evropeiskoi literaturnoitraditsii [Rhetoric and the origins of the European literary tradition], Shkola “Yazyki russkoi kul’tury, Moscow, Russia, pp. 13–75.Бычков 2007 – Бычков В.В. Русская теургическая эстетика. М.: Ладомир, 2007. 743 с.Bychkov, V.V. (2007), Russkaya teurgicheskaya estetika [Russian Theurgical aesthetics], Ladomir, Moscow, Russia.Гаспаров, Куделин 1982 – Восток – Запад. Исследования. Переводы. Публикации: В 4 вып. / Под ред. М.Л. Гаспарова, А.Б. Куделина, Е.М. Мелетинского и др. М., 1982–1989.Evdokimova, O.V. (2001), Mnemonicheskie elementy poetiki N.S. Leskova [Mnemonic elements of N.S. Leskov’s poetics], Aleteiya, Saint Petersburg, Russia.Евдокимова 2001 – Евдокимова О.В. Мнемонические элементы поэтики Н.С. Лескова. СПб.: Алетейя, 2001. 317 с.Evdokimova, O.V. (ed.) (2021), N.S. Leskov v kontekstakh istorii kul’tury [N.S. Leskov in the context of cultural history], Saint Petersburg, Russia.Евдокимова 2021 – Н.С. Лесков в контекстах истории культуры: Колл. монография. СПб., 2021. 334 с.Gasparov, M.L., Kudelin, A.B. and Meletinskii, E.M. (eds.) (1982–1989), Vostok – Zapad. Issledovaniya. Perevody. Publikatsii: v 4 vyp. [East–West. Researches. Translations. Publications: in 4 issues], Moscow, Russia.Ильинская 2008 – Ильинская Т.Б. Религиозно-фольклорные мотивы в творчестве Лескова (1860–1875 гг.) // Печать и слово Санкт-Петербурга. СПб., 2008. С. 121–128.Fedotova, A.A. (2015), “Religious Allusions in the Novel ‘Hare Remise’ by Leskov”, Verhnevolzhski Philological Bulletin, no 3, pp. 133–137.Ильяшенко 2001 – Ильяшенко Т.А. Евангельские купели: Библеизмы у Н.С. Лескова // Русская речь. 2001. № 1. C. 73–78.Il’yashenko, T.A. (2001), “Gospel Fonts: Biblical Texts by N.S. Leskov”, Russkaya rech’ [Russian Speech], no. 1, pp. 73–78.Конрад 1966 – Конрад Н.И. Запад и Восток: Статьи. М., 1966. 520 с.Il’inskaya, T.B. (2008), “Religious and folklore motifs in the works of Leskov (1860– 1875)”, Pechat’ i slovo Sankt-Peterburga [Print and word of Saint Petersburg], Saint Petersburg, Russia, pp. 121–128.Лихачев 1996 – Россия, Запад, Восток: Встречные течения. К 100-летию со дня рождения акад. М.П. Алексеева / Отв. ред. Д.С. Лихачев. СПб.: Наука, 1996. 444 сKonrad, N.I. (1966), Zapad i Vostok [West and East], Moscow, Russia.Мелетинский 1988 – Мелетинский Е.М. Проблемы сравнительного изучения средневековой литературы (Запад/Восток) // Литература и искусство в системе культуры: Сб. / Отв. ред. Б.Б. Пиотровский. М., 1988. С. 76–87.Likhachev, D.S. (ed.) (1996), Rossiya, Zapad, Vostok: Vstrechnye techeniya. K 100-letiyu so dnya rozhdeniya akad. M.P. Alekseeva [Russia, West, East: Counter currents. To the 100th anniversary of the birth of Academician M.P. Alekseev], Nauka, Saint Petersburg, Russia.Минеева, Годяева 2007 – Минеева И.Н., Годяева Н.В. Жанр сократического диалога в творчестве Н.С. Лескова // Художественный текст: опыты интерпретации. Петрозаводск, 2007. C. 25–32.Meletinskii, E.M. (1988), “Problems of Comparative Study of Medieval Literature (West/East)”, Piotrovskii B.B. (ed.), Literatura i iskusstvo v sisteme kul’tury [Literature and art in the cultural system], Moscow, Russia, pp. 76–87.Райкен 2005 – Словарь библейских образов: энциклопедическое исследование образов, символов, основных тем, метафор, речевых оборотов и литературных стилей Библии / Под общ. ред. Л. Райкена, Д. Уилхойта, Т. Лонгмана III; Пер. Б.А. Скороходов, О.А. Рыбакова. СПб.: Библия для всех, 2005. 1423 с.Mineeva, I.N. and Godyaeva, N.V. (2007), “The genre of socratic dialogue in the works of N.S. Leskov”, Khudozhestvennyi tekst: opyty interpretatsii [Artistic text: experiments of interpretation], Petrozavodsk, Russia. 2007, pp. 25–32.Седакова 2020 – Седакова О.А. С.С. Аверинцев. Труды и дни // Сергей Сергеевич Аверинцев. Воспоминания. Размышления. Посвящения. М.: СФИ, 2020. С. 55–144.Sedakova, O.A. (2020), “S.S. Averintsev. Works and days”, Sergei Sergeevich Averintsev. Vospominaniya. Razmyshleniya. Posvyashcheniya [Sergei Sergeevich Averintsev. Memories. Reflections. Dedications], SFI, Moscow, Russia, pp. 55–144.Урминцева 2006 – Уртминцева М.Г. Н.С. Лесков – интерпретатор проложных сюжетов // Православие в контексте отечественной и мировой литературы. Арзамас, 2006. С. 326–333.Urtmintseva, M.G. (2006), “N.S. Leskov – interpreter of literary plots”, Pravoslavie v kontekste otechestvennoi i mirovoi literatury [Orthodoxy in the context of Russian and world literature], Arzamas, Russia, pp. 326–333.Федотова 2015 – Федотова А.А. Религиозные аллюзии в повести Н.С. Лескова «Заячий ремиз» // Верхневолжский филологический вестник. 2015. № 3. С. 133–137Федотова 2015 – Федотова А.А. Религиозные аллюзии в повести Н.С. Лескова «Заячий ремиз» // Верхневолжский филологический вестник. 2015. № 3. С. 133–137

The authors declare that there are no conflicts of interest present.