<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">history</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">ВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2073-6355</issn><publisher><publisher-name>RSUH</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.28995/2686-7249-2023-6-83-99</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">history-1444</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>СЮЖЕТНО-КОМПОЗИЦИОННЫЕ И СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ФОЛЬКЛОРА</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>NARRATIVE-COMPOSITIONAL AND SOCIO-HISTORICAL MODELS OF FOLKLORE</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Социальный образ женщины в немецкой несказочной фольклорной прозе XIX в. (на примере сборника А. Куна и В. Шварца “Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig”)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Social image of the women in German Sagen of 19th century (“Norddeutsche Sagen,  Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig”)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Калкаева</surname><given-names>А. Е.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Kalkaeva</surname><given-names>A. E.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Анна Е. Калкаева, аспирант</p><p>117418, Москва, Нахимовский пр-т, д. 51/21</p><p>125047, Москва, Миусская пл., д. 6</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Anna E. Kalkaeva, postgraduate student</p><p>51/21, Nakhimovsky Av., Moscow, 117418</p><p>6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047</p><p> </p><p> </p></bio><email xlink:type="simple">kalkaeva@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Институт научной информации по общественным наукам&#13;
(ИНИОН) РАН; Российский государственный гуманитарный университет</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Institute of Scientific Information for Social Sciences of the Russian Academy of Sciences (INION RAN); Russian State University for the Humanities</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2023</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>17</day><month>11</month><year>2023</year></pub-date><volume>0</volume><issue>6</issue><fpage>83</fpage><lpage>99</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Калкаева А.Е., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Калкаева А.Е.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Kalkaeva A.E.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1444">https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1444</self-uri><abstract><p>В статье исследуется социальный образ женщины в мифологических рассказах сборника «Северонемецкие предания, сказки и обычаи Мекленбурга, Померании, Марки, Саксонии, Тюрингии, Брауншвейга», который был издан А. Куном и В. Шварцем в 1848 г. Рассмотрены следующие группы персонажей: обыкновенные женщины, знатные и незнатные; женщины, обладающие сверхъестественными способностями и сверхъестественной природой (ведьмы, мары, вальридерске), зачарованные женщины, великанши, женщины – представительницы другого мира (водяные девы, фрау Хольда, Старая Фрик, дикая матушка Хинне). Образ демонологической женщины в некоторой степени представляет собой инверсию образа женщины обыкновенной. Последняя, как правило, не отличается экстравагантным поведением, а за леность и нескромность несет наказание. Демонологические женщины в ряде случаев представляют для окружающих людей определенную опасность. Во многих случаях и обычных, и некоторых демонологических женщин объединяет нарочитая сексуализация. Последняя свойственна и мужским персонажам сборника, но в единичных текстах.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article focuses on the social image of women in the demonological stories of the folklore sammlung “North German Legends, Tales, and Customs” edited by A. Kuhn and W. Schwarz in 1848. The author studies the image of the ordinary women, women with supernatural powers (Hexen, Mahrt, Walriderske), enchanted women, giantess and demonological women (water maidens, frau Holda, Old Frick, wild woman Hinnemutter). The image of the demonological woman, to some extent, is the reversal of the image of the common woman. The last one could be punished for some misconduct or immodest behavior, but the demonological woman is often shown in the texts as dangerous by itself. Still, ordinary and some demonological women are shown as sexual objects more often than male characters of the “Nordeutsche Sagen”.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>европейская несказочная проза</kwd><kwd>социальный образ</kwd><kwd>женские фольклорные персонажи</kwd><kwd>фольклор XIX в.</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>European Sagen</kwd><kwd>social image</kwd><kwd>female folklore caracters</kwd><kwd>folklore of 19th century</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мурзин 2014 – Мурзин А.А. Образы горных духов в немецком фольклоре // Человек в мире культуры: Региональные культурологические исследования. 2014. № 2 (10). С. 35-37.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Murzin, A.A. (2014), “Images of mountain spirits in the German folklore”, Chelovek v mire kul’tury. Regional’nye kul’turologicheskie issledovaniya, vol. 10, no. 2), pp. 35–37.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
