historyВестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. КультурологияRSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2023-9-232-245history-1451Research ArticleКУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯSTUDIES IN CULTURAL HISTORYСконструированный культ: организация почитания Жанны д’Арк во Франции XIX в.Constructed cult. The organization of the veneration of Joan of Arc in France of the 19th centuryТогоеваО. И.TogoevaO. I.

Ольга И. Тогоева, доктор исторических наук

119334, Москва, Ленинский пр-кт, д. 32а

Olga I. Togoeva, Dr. of Sci. (History)

32a, Leninsky Av., Moscow, 119334

togoeva@yandex.ruИнститут всеобщей истории РАНРоссияInstitute of World History, Russian Academy of SciencesRussian Federation20231811202309(2)232245Copyright © Тогоева О.И., 20232023Тогоева О.И.Togoeva O.I.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1451

Статья посвящена истории формирования местного культа Жанны д’Арк в ее родной деревне Домреми (Лотарингия). В современной историографии под «местным культом» обычно подразумевают почитание Жанны д’Арк в Орлеане, жители которого уже со второй половины XV в. воспринимали девушку не только как спасительницу их города от английской осады 1428–1429 гг., но и как святую. Однако без особого внимания историков оставалось другое важнейшее место почитания Девы – ее родная деревня Домреми в Лотарингии. На материале письменных и визуальных источников автор анализирует особенности почитания героини Столетней войны в Новое время и выделяет два основных периода формирования специфического «места памяти» в Домреми – эпоху Реставрации монархии в начале XIX в. и годы, последовавшие за Франко-прусской войной. Автор приходит к выводу, что главным отличием местного культа явилась его светская направленность. В отличие от Орлеана, где уже в XV в. почитание Жанны д’Арк носило сугубо религиозный характер, «конструирование» культа в Домреми изначально стало делом рук государства, начиная с короля Людовика XVIII и заканчивая местным муниципалитетом. Данное различие особенно ярко проявилось в период так называемого спора двух Франций – республиканской и монархической.

The article deals with the history of forming the local cult of Joan of Arc in her native village of Domremy (Lorraine). In modern historiography under the “local cult” usually mean the veneration of Joan of Arc in Orleans, whose inhabitants since the second half of the 15th century perceived the girl not only as a savior of their city from the English siege of 1428–1429, but also as a saint. However, the other most important place of veneration of the Virgin, her native village of Domremy in Lorraine, for long remained without much attention of historians. Based on the material of written and visual sources, the author analyzes the features of the veneration of the heroine of the Hundred Years’ War in Modern times and identifies two main periods of the formation of a specific “place of memory” in Domremy – the era of the Restoration of the monarchy in the early 19th century and the years following the Franco-Prussian War. The author comes to the conclusion that the main distinction of the local cult was its secular orientation. Unlike Orleans, where already in the 15th century the veneration of Joan of Arc was purely religious in nature, the “construction” of the cult in Domremy initially became the work of the state, starting with King Louis XVIII and ending with the local municipality. The difference was especially pronounced during the so–called dispute between the two Frances – republican and monarchical.

ФранцияНовое времякульт Жанны д’АркДомреми«место памяти»Реставрацияспор двух ФранцийFranceModern timesJoan of Arc’ cultDomremy“place of memory”Restorationdispute of two FrancesReferencesТогоева 2016 – Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. 575 с.Contamine, Ph., Bouzy, O. And Hélary, X. (2012), Jeanne d’Arc. Histoire et dictionnaire, Robert Laffont, Paris, France.Тогоева 2018 – Тогоева О.И. Долгое торжество: праздник 8 мая в Орлеане в политической истории Франции XV–XXI вв. // Событие и время в европейской исторической культуре XVI – начала XX в. / Под ред. Л.П. Репиной. М.: Аквилон, 2018. С. 150–178.Heimann, N.M. (2005), Joan of Arc in French art and culture (1700–1855), From satire to sanctity. Ashgate, Aldershot, UK, Burlington, USA.Contamine, Bouzy, Hélary 2012 – Contamine Ph., Bouzy O., Hélary X. Jeanne d’Arc. Histoire et dictionnaire. P.: Robert Laffont, 2012. 1214 p.Krumeich, G. (1993), Jeanne d’Arc à travers l’histoire, Albin Michel, Paris, France.Heimann 2005 – Heimann N.M. Joan of Arc in French art and culture (1700–1855). From satire to sanctity. Aldershot; Burlington: Ashgate, 2005. 215 p.Marot, P. (1956), Le culte de Jeanne d’Arc à Domrémy. Son origine et son développement, Editions du Pays Lorrain, Nancy, France.Krumeich 1993 – Krumeich G. Jeanne d’Arc à travers l’histoire. P.: Albin Michel, 1993. 348 p.Moureau, F. and Bernoulli, R. (1982), Autour du Journal de voyage de Montaigne 1580–1590, Slatkine, Genève, Switzerland.Marot 1956 – Marot P. Le culte de Jeanne d’Arc à Domrémy. Son origine et son développement. Nancy: Editions du Pays Lorrain, 1956. 63 p.Togoeva, O.I. (2016), Eretichka, stavshaya svyatoi: dve zhizni Jeanny d’Arc [Heretic turned Saint. Two lives of Joan of Arc], Center for humanitarian initiatives, Moscow, Saint Petersburg, Russia.Moureau, Bernoulli 1982 – Moureau F., Bernoulli R. Autour du Journal de voyage de Montaigne 1580–1590. Genève: Slatkine, 1982. 185 p.Togoeva, O.I. (2018), “Long celebration. May 8 holiday in Orleans in the political history of France, 15th – 21st centuries”, in Repina, L.P. (ed.), Sobytie i vremya v evropeiskoi istoricheskoi kul’ture XVI – nachala XX v. [The event and time in Europeen historical culture, the 16th – the beginning of the 20th c.], Akvilon, Moscow, Russia, pp. 150–178.Pessiot 2003 – Pessiot M. Illustre ou infortunée. Figures de Jeanne d’Arc au début du XIXe siècle // Jeanne d’Arc. Les tableaux de l’Histoire, 1820–1920. P.: Réunion des Musées Nationaux, 2003. P. 17–33.Pessiot, M. (2003), “Illustre ou infortunée. Figures de Jeanne d’Arc au début du XIXe siècle”, in Jeanne d’Arc. Les tableaux de l’Histoire, 1820–1920, Réunion des Musées Nationaux, Paris, France, pp. 17–33.Warner 2000 – Warner M. Joan of Arc. The image of female heroism. L.: Vintage, 2000. 349 p.Warner, M. (2000), Joan of Arc. The image of female heroism, Vintage, London, UK.Winock 1992 – Winock M. Jeanne d’Arc // Les lieux de mémoire / sous la dir. de P. Nora. Vol. 3: De l’archive à l’emblème. P.: Gallimard, 1992. P. 675–733.Winock, M. (1992), “Jeanne d’Arc”, in Nora, P. (ed.), Les lieux de mémoire, vol. 3: De l’archive à l’emblème, Gallimard, Paris, France, pp. 675–733.Ziff 1979 – Ziff N.D. Jeanne d’Arc in French restoration art // Gazette des Beaux-Arts. 1979. No. 93. P. 37–48.Ziff, N.D. (1979), “Jeanne d’Arc in French restoration art”, Gazette des Beaux-Arts, no. 93, pp. 37–48.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.