historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2023-5-109-119history-1497Research ArticleФИЛОЛОГИЯPHILOLOGYТрансформация эпитафии в поэзии Татьяны ДанильянцTransformation of the epitaph in the poetry of Tatiana DanilyantsАртёмоваС. Ю.ArtemovaS. Yu.

Светлана Ю. Артёмова, доктор филологических наук, доцент

170000, Тверь, ул. Желябова, д. 33

Svetlana Yu. Artemova, Dr. of Sci. (Philology), associate professor

bld. 33, Zhelyabova Street, Tver, 170000

svart1@yandex.ruТверской государственный университетРоссияTver State UniversityRussian Federation20230902202405109119Copyright © Артёмова С.Ю., 20242024Артёмова С.Ю.Artemova S.Y.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1497

Статья посвящена вопросу о трансформации жанра эпитафии в современной лирике, в частности, в творчестве Татьяны Данильянц. Несмотря на сравнительно недавно возникший интерес к жанру эпитафии, уже сделано довольно много наблюдений над жанром в ХХ веке. Эпитафия как жанр ориентируется и на элегический, и на иронический пафос, на протяжении своего развития находится на границе нескольких модусов, имея четко выраженный характер надписи, который варьируется от надписи на надгробии до надписи по поводу смерти (иногда даже эпиграмматической). На этом фоне важно, что Татьяна Данильянц маркирует жанр своих текстов, собирая эпитафии в цикл и задавая их жанровое прочтение заглавием. Творчество Данильянц пронизано темой памяти, память позволяет отвоевывать обратно то, что отнимает время. Поэтому в текстах преобладает трагический пафос, но именно преобладает, давая место и другим чертам, необязательным в классическом поминальном жанре. Эпитафии в книге Татьяны Данильянц «Красный шум» обнаруживают авторскую трансформацию жанра: в эпитафиях сочетаются и элегическая грусть, и язвительность, и горечь, и гимн жизни. Эпитафия Данильянц развивается не по какому-то одному пути, а вбирает в себя несколько векторов трансформации, характерных для современной поэзии.

The article is about the transformation of the Epitaph genre in modern lyrics, in particular, in the work of Tatiana Danilyants. Despite the relatively recent interest in the genre of Epitaph, quite a lot of observations have already been made on the genre in the twentieth century. The Epitaph as a genre focuses on both elegiac and ironic pathos, throughout its development it is on the border of several modes, having a clearly defined character of the inscription, which varies from the inscription on the tombstone to the inscription about death (sometimes even epigrammatic). With that background, it is important that Tatiana Danilyants marks the genre of her texts by collecting Epitaphs in a cycle and setting their genre reading by the title. The works of Danilyants is permeated with the theme of memory, memory allows winning back what time takes. Therefore, tragic pathos prevails in the texts, but it prevails, giving place to other features that are not mandatory in the classical memorial genre. The Epitaphs in Tatiana Danilyants’ book “Red Noise” reveal the author’s transformation of the genre: the Epitaphs combine elegiac sadness, sarcasm and bitterness, and a hymn to life. The Epitaph of Danilyants does not develop along any one path, but incorporates several vectors of transformation characteristic of modern poetry.

эпитафияжанртрансформациясовременная поэзияпервичные речевые жанрылирикаepitaphgenretransformationmodern poetryprimary speech genreslyricsReferencesАйги 1996 – Айги Г. Поэзия-как-Молчание // Дружба народов. 1996. № 3. URL: https://magazines.gorky.media/druzhba/1996/3/poeziya-kak-molchanie.html (дата обращения 15 июня 2023).Aigi, G. (1996), Poeziya-kak-Molchanie [Poetry-as-Silence], Druzhba narodov, no. 3, Moscow, Russia.Акимов 2007 – Акимов П.А. Надгробие и эпитафия эпохи романтизма в России. М.: Компания Спутник+, 2007. 65 с.Akimov, P.A. (2007), Nadgrobie i epitafiya epohi romantizma v Rossii [Tombstone and epitaph of the era of Romanticism in Russia], Kompaniya Sputnik+, Moscow, Russia.Арутюнян 2008 – Арутюнян Э.Б. О генезисе полиадресованности в текстах эпитафий // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. СПб., 2008. № 85. С. 142–149.Arutyunyan, E.B. (2008), O genezise poliadresovannosti v tekstah epitafii [On the genesis of polyadresence in the texts of Epitaphs], Izvestiya Rossiiskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. A.I. Gertsena, no. 85, pp. 142–149.Брагинская 1983 – Брагинская Н.В. Эпитафия как письменный фольклор // Текст: Семантика и структура. М.: Наука, 1983. С. 119–139.Braginskaya, N.V. (1983), “Epitaph as written folklore”, Tekst: Semantika i struktura, Nauka, Moscow, Russia, pp. 119–139.Веселова 2006 – Веселова В. Эпитафия – формульный жанр: русская стихотворная эпитафия 18–20 вв. // Вопросы литературы. 2006. Март-апрель (№ 2). С. 133–145.Dickenberger, U. (1990), Liebe, Geist, Unendlichkeit: Die Inschriften des Stuttgarter Hoppenlau-Friedhofs u. die poetische Kultur um 1800 [Love, spirit, infinity: Inscriptions at Hoppenlau Cemetery in Stuttgart and poetic culture circa 1800], Olms, Hildesheim, Germany.Грауз 2016 – Грауз Т. Стихотворения без названия у Геннадия Айги // Волга. 2016. № 5. URL: https://magazines.gorky.media/volga/2016/5/o-stihotvoreniyah-beznazvaniya-u-gennadiya-ajgi.html (дата обращения 15 июня 2023).Grauz, T. (2016), “Poems without a title by Gennady Aigi”, Volga, no. 5, available at: https://magazines.gorky.media/volga/2016/5/o-stihotvoreniyah-bez-nazvaniyau-gennadiya-ajgi.html (Accessed 15 June 2023).Ионова 2013 – Ионова М. Всюду жизнь. Рец. на кн.: Данильянц Т. Красный шум: Стихи разных лет. М., 2012 // НЛО. № 2. 2013. URL: https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/120_nlo_2_2013/article/103/ (дата обращения 15 июня 2023).Ionova, M. (2013), “Life is everywhere”, NLO, no. 2, available at: https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/120_nlo_2_2013/article/103 (Accessed 15 June 2023).Ложкова 2018 – Ложкова А.В. Литературная эпитафия: проблема жанровой специфики // Уральский филологический вестник. 2018. № 4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/literaturnaya-epitafiya-problema-zhanrovoy-spetsifiki (дата обращения 15 июня 2023).Lozhkova, A.V. (2018), “Literary epitaph. An issue of genre specificity”, Ural’skiji filologicheskii vestnik, no. 4, Ekaterinburg, Russia, available at: https://cyberleninka.ru/article/n/literaturnaya-epitafiya-problema-zhanrovoy-spetsifiki (Accessed 15 June 2023).Мурьянов 1995 – Мурьянов М.Ф. Пушкинские эпитафии / Предисл. А.В. Михайлова. М.: Наследие, 1995. 111 с.Mur’yanov, M.F. (1995), Pushkinskie epitafii [Pushkin’s Epitaphs], Nasledie, Moscow, Russia.Николаев 1989 – Николаев С.И. Проблемы изучения малых стихотворных жанров (эпитафия) // XVIII век: Сб. 16: Итоги и проблемы изучения русской литературы XVIII века. Л.: Наука, 1989. С. 44–55.Nikolaev, S.I. (1989), “Issues of studying small poetic genres (epitaph)”, 18th century. Coll. 16, Itogi i problemy izucheniya russkoi literatury XVIII veka [Results and issues in the study of the 18th century Russian literature], Nauka, Leningrad, USSR, pp. 44–55.Топоров 1985 – Топоров В.Н. Материалы к русской стихотворной эпитафии // Балтославянские этнокультурные и археологические древности. Погребальный обряд. М.: Ин-т славяноведения и балканистики, 1985. С. 115–123.Toporov, V.N. (1985), “Materials for the Russian poetic epitaph”, Balto-slavyanskie etnokul’turnye i arheologicheskie drevnosti. Pogrebal’nyi obryad [Balto-Slavic ethnocultural and archaeological antiquities. Burial rites.], In-t slavyanovedeniya i balkanistiki, Moscow, Russia, pp. 115–123.Царькова 1999 – Царькова Т.С. Русская стихотворная эпитафия XIX–XX веков: Источники. Эволюция. Поэтика. СПб.: Рус.-Балт. информ. центр БЛИЦ, 1999. 198 с.Tsar’kova, T.S. (1999), Russkaya stikhotvornaya epitafiya XIX–XX vekov: Istochniki. Evolyutsiya. Poetika [Russian poetic epitaph of the 19–20s centuries: Sources. Evolution. Poetics], BLITs, Saint Petersburg, Russia.Dickenberger 1990 – Dickenberger U. Liebe, Geist, Unendlichkeit: Die Inschriften des Stuttgarter Hoppenlau-Friedhofs u. die poetische Kultur um 1800. Hildesheim etc.: Olms, 1990. IX. 268 pp.Veselova, V. (2006), “Epitaph – formulaic genre. Russian poetic epitaph of the 18th–20th centuries”, Voprosy literatury, mart-april (no. 2), pp. 133–145

The authors declare that there are no conflicts of interest present.