Георгий С. Прохоров, доктор филологических наук, профессор
140410, Коломна, ул. Зеленая, д. 30
Georgii S. Prokhorov, Dr. of Sci. (Philology), professor
30, Zelyonaya St., Kolomna, 140410
Яков Гордин – видный реформатор еврейского театра первой половины XX в. Его драматургические произведения созданы в американский период жизни, но получили широкую популярность и в России, где были адаптированы для русской сцене. В центре настоящей статьи – русскоязычная версия «Еврейского короля Лира». Пьеса сополагает еврейский и европейские культурные элементы и объединяет русского и еврейского зрителя. Напоминающие шекспировские сюжеты происходят на улицах еврейских городов и кварталов. В то же время Гордин насыщает европейский сюжет еврейскими элементами, такими как полемика между религиозными течениями, представлениями о назначении человека (тиккун олам, пикуах нефеш). Обращение к классической европейской фабуле ломает общественное представление о евреях как об изолированной Талмудом и раввинами группе, сошедшей с оси истории. Параллельно текст демонстрирует еврейскому зрителю, что европейский мир – свое культурное пространство и для евреев. Яков Гордин – видный реформатор еврейского театра первой половины XX в. Его драматургические произведения созданы в американский период жизни, но получили широкую популярность и в России, где были адаптированы для русской сцене. В центре настоящей статьи – русскоязычная версия «Еврейского короля Лира». Пьеса сополагает еврейский и европейские культурные элементы и объединяет русского и еврейского зрителя. Напоминающие шекспировские сюжеты происходят на улицах еврейских городов и кварталов. В то же время Гордин насыщает европейский сюжет еврейскими элементами, такими как полемика между религиозными течениями, представлениями о назначении человека (тиккун олам, пикуах нефеш). Обращение к классической европейской фабуле ломает общественное представление о евреях как об изолированной Талмудом и раввинами группе, сошедшей с оси истории. Параллельно текст демонстрирует еврейскому зрителю, что европейский мир – свое культурное пространство и для евреев.
Jacob Gordin [1853–1909] was an influential reformer of Yiddish theatre in first half of the 20th century. His dramatic works were created in the U.S. period of his life, but they were also popular in Russia where they were adapted and directed on the Russian scene. The article focuses on the Russian version of Gordin’s Yiddish King Lear. The play juxtaposes Jewish and European cultural elements and unites Russian and Jewish audiences. Situations of Shakespearean plots happen in streets of Jewish towns and neighborhoods. But at the same time Gordin fills the European plot with Jewish features, such as the polemics between religious movements, ideas about the purpose of man (tikkun olam, pikuach nefesh). The reference to the classical European fabula breaks down the public perception of Jews as a group isolated by the Talmud and rabbis, off the axis of history. In parallel, the text demonstrates to the Jewish viewers that the European world is its own cultural space for Jews as well is a relevant place for them, too.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.