historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2024-6-124-138history-1644Research ArticleМАГИЯ, МАНТИКА, КОЛДОВСТВО: ПРАКТИКИ И ИХ ЭКСПЛИКАЦИИMAGIC, DIVINATION, WITCHCRAFT: PRACTICES AND THEIR EXPLICATIONSАгрессия ведьм и колдунов в преданиях Северной Германии XIX в.Male and female witch aggression in 19th century Sagen of Northen GermanyКалкаеваА. Е.KalkaevaA. E.

Анна Е. Калкаева

117418, Москва, Нахимовский пр-т, д. 51/21

Anna E. Kalkaeva

51/21, Nakhimovskii Av., Moscow, 117418

kalkaeva@mail.ruИнститут научной информации по общественным наукам РАНРоссияInstitute of Scientific Information for Social Sciences of the Russian Academy of Sciences (INION RAN)Russian Federation20240909202406124138Copyright © Калкаева А.Е., 20242024Калкаева А.Е.Kalkaeva A.E.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1644

В статье рассматриваются вредоносные функции ведьм и колдунов, встречаемые в преданиях Северной Германии XIX в. Материалом для работы послужили сборники «Народные предания Померании и Рюгена» Й. Темме (1840), «Северонемецкие предания, сказки и обычаи Мекленбурга, Померании, Марки, Саксонии, Тюрингии, Брауншвейга» А. Куна и В. Шварца (1848), первая часть сборника «Предания, сказки и обычаи Мекленбурга» К. Барча (1879) и некоторые другие издания немецкого фольклора. В процессе исследования были выделены предполагаемые мотивации – причины, по которым ведьмы и колдуны, персонажи фольклорных текстов, могли проявлять агрессию по отношению к другим людям. Отмечается, что некоторые функции и мотивации, нередко приписываемые женским персонажам, – к примеру, околдование чужой коровы в первом случае и месть и желание обогатиться во втором – могут быть свойственны также и мужским персонажам. Тем не менее поведение женщин-колдуний в подобных текстах часто можно назвать менее демонстративным, чем поведение мужчин-колдунов. Можно предположить, что подобное положение вещей связано с желанием женщин более тщательно оберегать свою репутацию добропорядочного члена общества.

The article focuses on the malicious functions of male and female witches in the North German legends of the 19th century. The research is based on the “Die Volkssagen von Pommern und Rügen” compiled by J.D.H. Temme (1840), the first volume of the “Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg” by K. Bartsch (1879), “Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig” by A. Kuhn and W. Schwartz (1848) and some other folklore collections.

The author highlights possible perceived motivations, i.e. reasons for the aggression of male and female witches towards other people. It is noticed that some functions and motivations that are frequently attributed to the female witches – for example, bewitching a cow in the first case, the desire to enrich themselves and the desire for revenge in the second case – can be attributed to the male characters. Nevertheless, the behavior of female characters can often be described as less demonstrative than the behavior of male characters. It can be assumed, that this state of affairs is related to women’s desire to protect their reputation as good members of society.

ведьмы и колдунынемецкий фольклор XIX в.преданияагрессия в фольклорных текстахmale and female witchesNorth German legendsSagenaggression in folklore textsReferencesКалкаева 2023 – Калкаева А.Е. Социальный образ женщины в немецкой несказочной фольклорной прозе XIX в. (на примере сборника А. Куна и В. Шварца “Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig”) // Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология». 2023. № 6. С. 83–99.Kalkaeva, A.E. (2023), “Social image of the women in German Sagen of 19th century (‘Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig’)”, RSUH/RGGU Bulletin. “Literary Theory. Linguistics. Cultural Studies” Series, no. 6, pp. 83–99.Schulte 2009a – Schulte R. Men as accused witches in the Holy Roman Empire // Witchcraft and masculinities in Early Modern Europe / Ed. by A. Rowlands. L.: Palgrave Macmillan, 2009. P. 52–73.Schulte, R. (2009a), “Men as accused witches in the Holy Roman Empire”, in Rowlands, A., ed., Witchcraft and masculinities in Early Modern Europe, Palgrave Macmillan, London, UK, pp. 52–73.Schulte 2009b – Schulte R. Man as witch: Male witches in Central Europe. L.: Palgrave Macmillan, 2009. 325 p.Schulte, R. (2009b), Man as witch: Male witches in Central Europe, Palgrave Macmillan, London, UK.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.