historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2025-5-80-92history-1877Research ArticleХРОНОТОП В КУЛЬТУРЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АНГЛИИTHE CHRONOTOPE IN MEDIEVAL ENGLISH CULTUREХронотоп в древнеанглийской агиографии (проблема жанровой классификации)The chronotope in Old English hagiography (the problem of genre classification)ГвоздецкаяН. Ю.GvozdetskayaN. Yu.

Наталья Ю. Гвоздецкая, доктор филологических наук, профессор

125047, Москва, Миусская пл., д. 6, стр. 6

107031, Москва, ул. Большая Лубянка, д. 19/3

Natalia Yu. Gvozdetskaya, Dr. of Sci. (Philology), professor

bldg. 6, bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

bld. 19/3, Bolshaya Lubyanka street, Moscow, 107031

ngvozd@yandex.ruРоссийский государственный гуманитарный университет; Сретенская духовная академияРоссияRussian State University for the Humanities; Sretensky Theological AcademyRussian Federation202523072025058092Copyright © Гвоздецкая Н.Ю., 20252025Гвоздецкая Н.Ю.Gvozdetskaya N.Y.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/1877

В статье рассматриваются пространственно-временные координаты повествования в пяти древнеанглийских житиях: девы мученицы Юлианы (аллитерационная поэма Кюневульфа, VIII–IX вв.), дев-мучениц Агаты и Агнес (проза Эльфрика Грамматика, конец X в.), жития святого епископа Николая Мирликийского и отшельника-аскета Эгидия (анонимная проза XI в.). Выделяется три вида координат, которые определяют жанровую специфику произведения: мир земной, мир сакральный (библейский) и мир трансцендентный. В житии святого епископа земной план превалирует над двумя другими, что отвечает характеру его деятельности и власти. В рассказе о жизни отшельника-аскета значительное место занимает отсылка к библейским, особенно евангельским событиям (прообразующим поступки святого), а также его контакты с миром трансцендентным. В житиях дев-мучениц трансцендентный мир выдвигается на первый план, в то время как земные координаты сведены к минимуму, а библейские аллюзии выполняют назидательную роль. В поэтическом житии девы-мученицы Юлианы заметно влияние германской мифоэпической традиции, которое проявляется в эпизации и гиперболизации описаний благодаря использованию героико-эпических мотивов и фразеологии.

The article explores the spatial and temporal coordinates of the narrative in five Old English hagiographies of the Virgin Martyr Juliana (by Cynewulf, 8th – 9th centuries), the Virgin Martyrs Agatha and Agnes (by Ælfric Grammaticus, late 10th century), the Holy Bishop Nicholas of Myra, and the ascetic Hermit Aegidius (anonymous, 11th century). There are three types of coordinates that determine the genre specifics of the work: the earthly world, the sacred (biblical) world, and the transcendent world. In the life of the Holy Bishop, the earthly realm takes precedence over the other two, reflecting the nature of his activities and power. The life of the ascetic Hermit significantly references Gospel events and his connections to the transcendent world. In the lives of the Martyred Virgins, the transcendent world is emphasized, while earthly coordinates are diminished, and biblical allusions serve an enlightening role. In the poetic life of the Virgin Martyr Juliana, the influence of the Germanic mythoepic tradition is evident, manifesting in the episation and hyperbolisation of descriptions through the use of heroic-epic motifs and phraseology.

древнеанглийская агиографияхронотопжанровая спецификамифоэпическая традициядевы-мученицы ЮлианаАгата и Агнессв. Николай Мирликийскийсв. ЭгидийЭльфрик ГрамматикКюневульфOld English hagiographychronotopegenre specificsmythoepic traditionvirgin martyrs JulianaAgatha and AgnesSt. Nicholas of MyraSt. AegidiusÆlfric GrammaticusCynewulfReferencesБахтин 1975 – Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М.: Художественная литература, 1975. 504 с.Bakhtin, M.M. (1975), Voprosy literatury i estetiki [Essays on literature and aesthetics], Khudozhestvennaya literatura, Moscow, USSR.Гвоздецкая 2016 – Гвоздецкая Н.Ю. Формульность и лексикон ритуальной речи в древнеанглийском героическом эпосе (на материале введения прямой речи в поэме «Беовульф») // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 2: Языкознание. 2016. Т. 15. № 4. С. 168–178.Donovan, L.A. (1999), “Introduction”, in Donovan, L.A., ed., Women Saints’ Lives in Old English prose, D.S. Brewer, Cambridge, UK, pp. 1–23.Гвоздецкая 2018 – Гвоздецкая Н.Ю. Преподобный Эгидий – уроженец Афин и святой Франции // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3: Филология. 2018. Вып. 56. С. 109–124.Donovan, L.A. (1999), “Interpretive essay. The gendered body as spiritual problem and spiritual answer in the Lives of Women Saints”, in Donovan, L.A., ed., Women Saints’ Lives in Old English prose, D.S. Brewer, Cambridge, UK, pp. 121–134.Donovan 1999b – Donovan L.A. Introduction // Women Saints’ Lives in Old English prose / ed. by L.A. Donovan; transl. from Old English with introduction, notes and interpretive essay. Cambridge: D.S. Brewer, 1999b. P. 1–23.Gvozdetskaya, N.Yu. (2016), “Formularity and lexicon of ritual speech in the Old English heroic epic (on the material of the introduction of direct speech in the poem “Beowulf”)”, Science Journal of Volgograd State Univercity. Linguistics, vol. 15, no. 4, pp. 168–178.Donovan 1999c – Donovan L.A. Interpretive essay. The gendered body as spiritual problem and spiritual answer in the Lives of Women Saints // Women Saints’ Lives in Old English Prose / Ed. Leslie A. Donovan. Transl. from Old English with Introduction, Notes and Interpretive Essay. Cambridge: D.S. Brewer, 1999c. P. 121–134.Gvozdetskaya, N.Yu. (2018), “Venerable Egidius – a native of Athens and a saint of France”, Vestnik Pravoslavnogo Svyato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriya 3: Filologiya, iss. 56, pp. 109–124.Treharne 1997b – Treharne E.M. Introduction // The Old English Life of St. Nicholas with the Old English Life of St. Giles / ed. by E.M. Treharne. Leeds: University of Leeds, 1997. P. 1–78.Treharne, E.M. (1997), “Introduction”, in Treharne, E.M., ed., The Old English Life of St. Nicholas with the Old English Life of St. Giles, University of Leeds, Leeds, UK, pp. 1–78.Treharne 1997c – Treharne E.M. Appendix I: The transmission of the legend of St. Giles // The Old English Life of St. Nicholas with the Old English Life of St. Giles / Ed. by E.M. Treharne. Leeds: University of Leeds, 1997. P. 125–130.Treharne, E.M. (1997), “Appendix I: The transmission of the legend of St. Giles”, in Treharne, E.M., ed., The Old English Life of St. Nicholas with the Old English Life of St. Giles, University of Leeds, Leeds, UK, pp. 125–130.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.