historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2026-01-32-45history-2021Research ArticleКУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯSTUDIES IN CULTURAL HISTORYА если колдун – женщина? Гендерные трансформации и французская демонология XV–XVI вв.What if the sorcerer is a woman? Gender transformations and French demonology of the 15th – 16th centuriesТогоеваО. И.TogoevaO. I.

Ольга И. Тогоева, доктор исторических наук 

119334, Москва, Ленинский пр-кт, д. 32а 

Olga I. Togoeva, Dr. of Sci. (History) 

32a, Leninsky Av., Moscow, 119334

togoeva@yandex.ruИнститут всеобщей истории РАНРоссияInstitute of World History of the Russian Academy of SciencesRussian Federation202618032026113245Copyright © Тогоева О.И., 20262026Тогоева О.И.Togoeva O.I.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/2021

Статья посвящена анализу политических памфлетов, во множестве появившихся во Франции в 1589 г. Их авторы критиковали действия короля Генриха III, по прямому распоряжению которого были убиты лидеры Католической лиги – герцог Генрих I де Гиз и его брат Людовик, архиепископ Реймсский и кардинал Лотарингский. Монарха обвиняли в самых разнообразных преступлениях, в том числе – в занятиях колдовством, что было напрямую, по мнению противников короля, связано с распространением во Франции протестантизма. В большинстве случаев колдовство описывалось в памфлетах в рамках еще средневековой европейской демонологии. Однако автор статьи обращает внимание на новые мотивы, получившие в конце XVI в. совершенно особое развитие. В памфлетах 1589 г. отчетливо прослеживалось постепенное превращение Генриха III в ведьму, которой оказывались присущи исключительно женские колдовские практики и уловки. Как полагает автор статьи, подобные гендерные трансформации были связаны как с общим направлением развития европейской демонологии, так и с личными качествами самого монарха, слухи об интимной жизни которого будоражили французское общество на протяжении всего его правления.

The article deals with the analysis of political pamphlets, which numerously appeared in France in 1589. Their authors criticized the actions of King Henry III, on whose direct orders the leaders of the Catholic League, Henry I, Duke of Guise, and his brother Louis, Archbishop of Reims and Cardinal of Lorraine, were killed. The monarch was accused of a wide variety of crimes, including practicing witchcraft, which, according to the king’s opponents, was directly related to the spread of Protestantism in France. In most cases, witchcraft was described in pamphlets within the framework of yet medieval European demonology. However, the author of the article draws attention to the new motives that got a very special development at the end of the 16th century. The pamphlets of 1589 clearly show the gradual transformation of Henry III into a witch, who was characterized exclusively by female witchcraft practices and tricks. According to the author of the article, such gender transformations were connected both with the general direction of the development of European demonology, and with the personal qualities of the monarch himself, rumors about whose intimate life agitated French society throughout his reign.

Средние векаНовое времяФранцияГенрих IIIполитические памфлетыдемонологиягендерные трансформацииMiddle AgesModern timesFranceHenry IIIpolitical pamphletsdemonologygender transformationsReferencesДюмезиль 2012 – Дюмезиль Б. Королева Брунгильда. СПб.: Евразия, 2012. 560 с.Agrimi, J. and Crisciani, C. (1993), “Savoir médical et anthropologie religieuse. Les représentations et les fonction de la vetula (XIIIe – XVe siècles)”, Annales. Economies. Sociétés. Civilisations, no. 5, pp. 1281–1308.Коллар 2010 – Коллар Ф. История отравлений: Власть и яды: от античности до наших дней. М.: Текст, 2010. 446 с. (Краткий курс)Bellon-Méguelle, H. (2009), “Mourir de laide mort despite. L’empoisonnement d’Alexandre dans la littérature française médiévale”, Cahiers de recherches médiévales et humanistes, vol. 17, pp. 141–160.Копелев 2016 – Копелев Д.Н. Сотворение врага: убийство в Блуа и десакрализация короля Генриха III // Религия, церковь, общество. 2016. Вып. 5. С. 158–197.Bodin, J. (1988), De la démonomanie des sorciers, Olm, Hildesheim, Germany.Максимовский 2002 – Максимовский В.Н. Идеи диктатуры у Макиавелли // Никколо Макиавелли: pro et contra: Личность и творчество Никколо Макиавелли в оценке русских мыслителей и исследователей / сост. В.В. Сапов. СПб.: РХГИ, 2002. Т. 1. С. 447–491. (Русский путь)Cameron, K. (1978), Henri III, a maligned or malignant King? Aspects of the satirical iconography of Henri de Valois, University of Exeter, Exeter, UK.Руднев 2015 – Руднев Ю.В. Никколо Макиавелли и «тайное» знание эпохи Возрождения: Как государь может «уподобиться» льву и лисе? // Полития: Анализ. Хроника. Прогноз. 2015. № 2 (77). С. 80–97.Collard, F. (2010), Istoriya otravlenii: Vlast’ i yady: ot antichnosti do nashikh dnei [The history of poisoning. Power and poisons from Antiquity to the present day], Tekst, Moscow, Russia. (Kratkii kurs)Тогоева 2021 – Тогоева О.И. Миниатюры правового содержания во французских хрониках XIV–XV вв.: между иллюстрацией и текстом // Люди и тексты: Исторический альманах. М.: Ин-т всеобщей истории РАН, 2021. Вып. 14. С. 112–137.Crawford, K.B. (2003), “Love, sodomy, and scandal. Сontrolling the sexual reputation of Henry III”, Journal of the History of Sexuality, vol. 12, no. 4, pp. 513–542.Тогоева 2022 – Тогоева О.И. «Истинная правда»: Языки средневекового правосудия. М.: АСТ, 2022. 400 с.Davis, N.Z. (1980), Les cultures du peuple: savoirs, rituels et résistances au XVIe siècle, Aubier-Montaigne, Paris, France.Agrimi, Crisciani 1993 – Agrimi J., Crisciani C. Savoir médical et anthropologie religieuse. Les représentations et les fonction de la vetula (XIIIe – XVe siècles) // Annales. Economies. Sociétés. Civilisations. 1993. No. 5. P. 1281–1308.Dumezil, B. (2012), Koroleva Brungil’da [Queen Brunhilde], Evraziya, Saint Petersburg, Russia.Bellon-Méguelle 2009 – Bellon-Méguelle H. Mourir de laide mort despite. L’empoisonnement d’Alexandre dans la littérature française medieval // Cahiers de recherches médiévales et humanistes. 2009. Vol. 17. P. 141–160.Gaullier-Bougassas, C. (2002), “Alexander and Aristotle in the French Alexander romances”, in Maddox, D. and Sturm-Maddox, S., eds., The Medieval French Alexander, State University of New York, New York, USA, pp. 57–73.Bodin 1988 – Bodin J. De la démonomanie des sorciers. Hildesheim: Olm, 1988. 478 p.Kopelev, D.N. (2016), “Creation of the enemy: the murder in Blois and the desacralization of King Henry III”, Religiya, tserkov’, obshchestvo, iss. 5, pp. 158–197.Cameron 1978 – Cameron K. Henri III, a maligned or malignant King? Aspects of the satirical Iconography of Henri de Valois. Exeter: University of Exeter, 1978. 195 p.Maksimovskii, V.N. (2002), “Machiavelli’s ideas of dictatorship”, in Sapov, V.V., ed., Nikkolo Makiavelli: pro et contra: Lichnost’ i tvorchestvo Nikkolo Makiavelli v otsenke russkikh myslitelei i issledovatelei [Niccolo Machiavelli: pro et contra. The personality and creative work of Niccolo Machiavelli in the assessment of Russian thinkers and researchers], RKhGI, Saint Petersburg, Russia, vol. 1, pp. 447–491. (Russkii put’)Crawford 2003 – Crawford K.B. Love, sodomy, and scandal. Controlling the sexual reputation of Henry III // Journal of the History of Sexuality. 2003. Vol. 12. No. 4. P. 513–542.Morel, B. (2007), Une iconographie de la répression judiciaire. Le châtiment dans l’enluminure en France du XIIIe au XVe siècle, Editions du Comité des travaux historiques et scientifiques, Paris, France.Davis 1980 – Davis N.Z. Les cultures du peuple: savoirs, rituels et résistances au XVIe siècle. P.: Aubier-Montaigne, 1980. 444 p.Poirier, G. (2017, “Le témoignage dans les libelles et les pamphlets politiques contre Henri III”, in Vaillancourt, L. ed., “Des bruits courent”: rumeurs et propagande au temps des Valois, Hermann, Paris, France, pp. 235–247.Gaullier-Bougassas 2002 – Gaullier-Bougassas C. Alexander and Aristotle in the French Alexander romances // The Medieval French Alexander / ed. by D. Maddox, S. Sturm-Maddox. N.Y.: State University of New York, 2002. P. 57–73.Rudnev, Yu.V. (2015), “Niccolo Machiavelli and the ‘secret’ knowledge of the Renaissance. How can a sovereign ‘become like’ a lion and a fox?”, Politiya: Analiz. Khronika. Prognoz, vol. 77, no. 2, pp. 80–97.Morel 2007 – Morel B. Une iconographie de la répression judiciaire. Le châtiment dans l’enluminure en France du XIIIe au XVe siècle. P.: Editions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2007. 450 p.Sansy, D. (2000), “Bestiaire des juifs, bestiaire du Diable”, Micrologus. Natura, scienze e società medievali, vol. 8, pp. 561–579.Poirier 2017 – Poirier G. Le témoignage dans les libelles et les pamphlets politiques contre Henri III // “Des bruits courent”: rumeurs et propagande au temps des Valois / éd. par L. Vaillancourt. P.: Hermann, 2017. P. 235–247.Thomas, E.J. (2012), The “second Jezebel”: representations of the sixth-century Queen Brunhild, University of Glasgow, Glasgow, UK.Sansy 2000 – Sansy D. Bestiaire des juifs, bestiaire du diable // Micrologus. Natura, scienze e società medievali. 2000. Vol. 8. P. 561–579.Togoeva, O.I. (2021), “Miniatures of legal content in French chronicles of the 14th – 15th centuries. Between the illustration and the text”, in Lyudi i teksty: Istoricheskii al’manakh [People and texts. Historical almanac], iss. 14, Institut vseobshchei istorii RAN, Moscow, Russia, pp. 112–137.Thomas 2012 – Thomas E.J. The “second Jezebel”: representations of the sixth-century Queen Brunhild. Glasgow: University of Glasgow, 2012. 226 p.Togoeva, O.I. (2022), “Istinnaya Pravda”: Yazyki srednevekovogo pravosudiya [“The veritable truth”. Languages of medieval justice], AST, Moscow, Russia.Yardeni 1992 – Yardeni M. Henri III sorcier // Henri III et son temps / études réunies par R. Sauzet. P.: Vrin, 1992. Р. 57–66.Yardeni, M. (1992), “Henri III sorcier”, in Sauzet, R., ed., Henri III et son temps, Vrin, Paris, France, pp. 57–66.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.