historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2026-01-46-61history-2022Research ArticleКУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯSTUDIES IN CULTURAL HISTORYДьявол в Эдеме? Споры об интерпретации левой створки «Сада земных наслаждений» Иеронима БосхаThe devil in paradise? Interpreting the left panel of Bosch’s Garden of Earthly DelightsМайзульсМ. Р.MaizulsM. R.

Михаил Р. Майзульс, кандидат исторических наук 

125047, Москва, Миусская пл., д. 6, стр. 6; 

Mikhail R. Maizuls, Cand. of Sci. (History)  

6-6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047 

maizuls@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation202618032026114661Copyright © Майзульс М.Р., 20262026Майзульс М.Р.Maizuls M.R.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/2022

Статья посвящена интерпретации самого загадочного из триптихов Иеронима Босха – «Сада земных наслаждений» (ок. 1490–1505), в особенности его левой створки. Она представляет Эдем и взгляд, который первый мужчина бросает на первую женщину. Автор показывает, в чем иконография этой сцены отличается от конвенций того времени, и как нидерландский художник вводит тему зла, пронизывающего природу и человека, не изображая ни низвержение падших ангелов, ни искушение Адама и Евы. Особое внимание уделено желтой антропоморфной скале, которая, вероятно, символизирует дьявольское присутствие в земном раю. Для того чтобы проанализировать этот двойственный образ, автор обращается к традиции антропоморфных пейзажей, ставших популярными в XVI в., и их анализу, предложенному недавно Мишелем Вимансом. Последняя часть статьи посвящена визуальным перекличкам, которые Босх вводит между раем и адом (Источник жизни / Человек дерево, скалалицо / фонарь и нож и т. д.). Автор показывает, как мастер из Хертогенбоса трансформирует привычные в его времена сюжеты и иконографические мотивы, играя со зрителем в узнавание / неузнавание.

The article deals with the interpretation of Hieronymus Bosch’s most enigmatic triptych, The Garden of Earthly Delights (c. 1490–1505), with particular emphasis on its left panel. It depicts Eden and the moment when the first man gazes upon the first woman. The author shows how the iconography of the scene differs from the conventions of the time, and how the Dutch artist introduces the theme of evil permeating nature and humanity without depicting either the Fall of the angels or the Temptation of Adam and Eve. Special attention is given to the yellow anthropomorphic rock, which probably symbolizes the diabolic presence in the earthly paradise. To elucidate such ambiguous motif, the study engages with the tradition of anthropomorphic landscapes that flourished in the sixteenth century and draws upon Michel Weemans’s recent theoretical framework. The article concludes by tracing visual correspondences between paradise and hell – such as the Fountain of Life and the Tree-Man, or the rock-face and the lantern with the knife etc. The author shows how a master from Hertogenbosch transforms the familiar narratives and iconographic motifs of his time, playing with the viewer’s recognition or non-recognition.

Иероним Босх«Сад земных наслаждений»триптихкрипто-образдемонологияHieronymus BoschThe Garden of Earthly Delightstriptychdouble crypto-imagedemonologyReferencesBaschet, Bonne, Dittmar 2012 – Baschet J., Bonne J.-Cl., Dittmar P.-O. Le monde roman: Par-delà le bien et le mal. P.: Arkhê, 2012. 288 p.Baschet, J., Bonne, J.-Cl. and Dittmar, P.-O. (2012), Le monde roman: Par-delà le bien et le mal, Arkhê, Paris, France.Belting 2005 – Belting H. Hieronymus Bosch: Garden of Earthly Delights. Munich: Prestel, 2005. 125 p.Belting, H. (2005), Hieronymus Bosch: Garden of Earthly Delights, Prestel, Munich, Germany.Carroll 2022 – Carroll M.D. Hieronymus Bosch. Time and transformation in The Garden of Earthly Delights. New Haven: Yale University Press, 2022. 192 p.Carroll, M.D. (2022), Hieronymus Bosch. Time and transformation in The Garden of Earthly Delights, Yale University Press, New Haven, USA.Falkenburg 2011 – Falkenburg R. The land of unlikeness. Hieronymus Bosch, The Garden of Earthly Delights. Zwolle: W Books, 2011. 320 p.Falkenburg, R. (2011), The land of unlikeness. Hieronymus Bosch, The Garden of Earthly Delights, WBooks, Zwolle, Netherlands.Gamboni 2014 – Gamboni A. L’Escamoteur: économie de l’illusion, écologie de l’attention // Technologies de l’enchantement. Pour une histoire multidisciplinaire de l’illusion / réd. Y. Citton, A. Braito. Grenoble: UGA Éditions, 2014. P. 71–86.Gamboni, A. (2014), “L’Escamoteur: économie de l’illusion, écologie de l’attention”, in Citton, Y. and Braito, A., eds., Technologies de l’enchantement. Pour une histoire multidisciplinaire de l’illusion, UGA Éditions, Grenoble, France, pp. 71–86.Gertsman 2004 – Gertsman E. Illusion and deception. Construction of a proverb in Hieronymus Bosch’s The Conjurer // Athanor. 2004. Vol. 22. P. 33–39.Gertsman, E. (2004), “Illusion and deception. Construction of a proverb in Hieronymus Bosch’s The Conjurer”, Athanor, vol. 22, pp. 33–39.Glum 2007 – Glum P. The key to Bosch’s Garden of Earthly Delights. Vol. 1. Tokyo: Chuo-Koron Bijutsu Shuppan, 2007. 516 p.Glum, P. (2007), The key to Bosch’s Garden of Earthly Delights, vol. 1, Chuo-Koron Bijutsu Shuppan, Tokyo, Japan.Hamburger 1984 – Hamburger J. Bosch’s Conjuror. An attack on magic and sacramental heresy // Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art. 1984. Iss. 14. No. 1. P. 4–23.Hamburger, J. (1984), “Bosch’s Conjuror. An attack on magic and sacramental heresy”, Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art, iss. 14, no. 1, pp. 4–23.Jacobs 2000 – Jacobs L.F. The triptychs of Hieronymus Bosch // The Sixteenth Century Journal. 2000. Vol. 31. No. 4. P. 1009–1041.Jacobs, L.F. (2000), “The triptychs of Hieronymus Bosch”, The Sixteenth Century Journal, vol. 31, no. 4, pp. 1009–1041.Jacobs 2018 – Jacobs L.F. Thresholds and boundaries. Liminality in Netherlandish art (1385–1530). N.Y.: Routledge, 2018. 231 p.Jacobs, L.F. (2018), Thresholds and boundaries. Liminality in Netherlandish art (1385– 1530), Routledge, New York, USA.Jordan 1987 – Jordan W.C. The last tormentor of Christ. An image of the Jew in Ancient and Medieval exegesis, art, and drama // The Jewish Quarterly Review. 1987. Vol. 78. No. 1-2. P. 21–47.Jordan, W.C. (1987), “The last tormentor of Christ. An image of the Jew in Ancient and Medieval exegesis, art, and drama”, The Jewish Quarterly Review, vol. 78, no. 1-2, pp. 21–47.Koldeweij, Vandenbroeck 2001 – Hieronymus Bosch. The complete paintings and drawings / ed. by J. Koldeweij, P. Vandenbroeck. N.Y.: Harry N. Abrams, 2001. 208 p.Koldeweij, J. and Vandenbroeck, P., eds. (2001), Hieronymus Bosch The complete paintings and drawings, Harry N. Abrams, New York, USA.Koerner 2016 – Koerner J.L. Bosch and Bruegel. From enemy painting to everyday life. Princeton; Oxford: Princeton University Press, 2016. 432 p.Koerner, J.L. (2016), Bosch and Bruegel. From enemy painting to everyday life, Princeton University Press, Princeton, Oxford, USA.Virole, Le Chanu 2002 – Jérôme Bosch et l’Escamoteur / réd. A. Virole, P. Le Chanu P. P.: Somogy Editions d’Art, 2002. 64 p.Virole, A. and Le Chanu, P., eds. (2002), Jérôme Bosch et l’Escamoteur, Somogy Editions d’Art, Paris, France.Weemans 2013 – Weemans M. Herri met de Bles. Les ruses du paysage au temps de Bruegel et d’Erasme. Paris: Hazan, 2013. 320 p.Weemans, M. (2013), Herri met de Bles. Les ruses du paysage au temps de Bruegel et d’Erasme, Hazan, Paris, France.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.