historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2026-3-14-34history-2072Research ArticleДРЕВНЯЯ РУСЬANCIENT RUS’«Прохолкали, что над зайцем»: что означали выкрики над трупом Осипа Волохова, убитого толпой 15 мая 1591 г. в Угличе?“Holkhati as over a Hunted Hare”: Interpreting the shouts over the corpse of Osip Volokhov, killed by crowd in Uglich on the 15th of May 1591СтоляроваЛ. В.StolyarovaL. V.

Любовь В. Столярова - доктор исторических наук, Институт всеобщей истории РАН.

119334, Москва, Ленинский пр-кт, д. 32а

Lyubov V. Stolyarova - Dr. of Sci. (History), Institute of World History, Russian Academy of Sciences.

32a, Leninsky Av., Moscow, 119334

lvsto@mail.ruИнститут всеобщей истории РАНРоссияInstitute of World History, Russian Academy of SciencesRussian Federation202614062026031434Copyright © Столярова Л.В., 20262026Столярова Л.В.Stolyarova L.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/2072

В Следственном деле о гибели царевича Дмитрия среди записей устных показаний свидетелей и участников угличской драмы («расспросных речей») имеются показания матери Осипа Волохова, Василисы. В них зафиксирован эпизод «хорканья» толпы над трупом ее сына, смысл которого до сих пор не был ясен. Доклад посвящен анализу этимологии и символики выкрика, который извещал об удачной охоте, либо был частью традиционного боевого пляса «ломание», предварявшего драку «стенка на стенку». Анализируются упомянутые в письменных источниках возгласы и «припевки», связанные с «ломанием», и высказывается предположение об архетипической общности боевого пляса и охоты в ритуальном глумлении над трупом.

In the Investigative Case on the death of Tsarevich Dmitry in 1591, among the records of oral testimonies of eyewitnesses and participants of the Uglich drama (“interrogatory speeches”), there are accounts by Osip Volokhov’s mother Vasilisa. They record an episode of the crowd’s holkhanije (horkhanie) over her son’s corpse, the meaning of which remains unclear. The paper is dedicated to the analysis of the etymology and symbolism of this word, which designates a shout which either announced a successful hunt or was part of a traditional martial dance, lomanie (‘breaking’), which preceded a wall-to-wall fight. Exclamations and ‘choruses’ mentioned in written sources in relation to ‘breaking’ are analyzed, and a hypothesis is put forward regarding the archetypal connection between martial dancing and hunting in the ritual mockery of a corpse.

гибель царевича ДмитрияСледственное делодинастический кризиспсихология толпыпроактивная агрессия«хорканье»ритуальное глумление над трупомсоциальные архетипыохотабоевой плясDeath of Tsarevich DmitryInvestigative Casedynastic crisiscrowd psychologyritualproactive aggressionhorkhanieritual mockery of a corpsesocial archetypeshuntingmartial danceReferencesБазлов 2002 – Базлов Г.Н. Деревенская артель кулачных бойцов-рукопашников: Опыт реконструкции: По материалам северо-западной России. Дис. … канд. ист. наук. М., 2002. 165 с.Bazlov, G.N. (2002), Derevenskaya artel’ kulachnykh boitsov-rukopashnikov: Opyt rekonstruktsii: Po materialam severo-zapadnoi Rossii [Village artel of fist fighters: The experience of reconstruction. Based on the materials of north-western Russia], Ph.D. Thesis (History), Moscow, Russia.Ефимов 2015 – Ефимов С.В. Европейская охота и охотничье оружие от Средневековья до конца XVIII в. М.: Атлант, 2015. 800 с.Chervinskii, P. (2019), “On the Motivating Relation of Lexical-Semantic Derivatives (One Slavonic Root as an Example). *Choland its Derivatives”, Acta Universitatis Lodziensis. Folia lingvistica Rossica, vol. 18, pp. 39–60.Козляков 2009 – Козляков В.Н. Лжедмитрий I. М.: Молодая гвардия, 2009. 288 с.Chistyakova, A.A. (2016), “East Slavic war dance: from fighting to art”, Nauchnye trudy Moskovskogo gumanitarnogo universiteta, vol. 2, pp. 42–44.Левкиевская 1996 – Левкиевская Е.Е. Славянские представления о способах коммуникации между тем и этим светом // Концепт движения в языке и культуре: сб. научных статей / отв. ред. Т.А. Агапкина. М.: Индрик, 1996. С. 85–211. (Библиотека Института славяноведения и балканистики РАН)Efimov, S.V. (2015), Evropeiskaya okhota i okhotnich’e oruzhie ot Srednevekov’ya do kontsa XVIII v. [European hunting and hunting weapons from the Middle Ages to the end of the 18th century], Atlant, Moscow, Russia.Левкиевская 2004a – Левкиевская Е.Е. Агрессия как форма защитной магии в славянской традиционной культуре // Агрессия в языке и речи / под ред. И.А. Шаронов. М.: РГГУ, 2004. С. 81–105.Kozlyakov, V.N. (2009), Lzhedmitrii I [False Dmitry I], Molodaya gvardiya, Moscow, Russia.Левкиевская 2004b – Левкиевская Е.Е. Представления о «том свете» у восточных славян // Славянский альманах, 2003. М., 2004. С. 342–367.Levkievskaya, E.E. (1996), “Slavic ideas about the ways of communication between this and that light”, in Agapkina, T.A., ed., Kontsept dvizheniya v yazyke i kul’ture: sbornik nauchnykh statei [The concept of movement in language and culture. Collected scientific articles], Indrik, Moscow, Russia, pp. 85–211. (Biblioteka Instituta slavyanovedeniya i balkanistiki RAN)Максимов 2015 – Максимов С.Г. Русские воинские традиции. М.: Вече, 2015. 320 с. (Неведомая Русь)Levkievskaya, E.E. (2004), “Aggression as a form of protective magic in Slavic traditional culture”, in Sharonov, I.A., ed., Agressiya v yazyke i rechi [Verbal aggression], RGGU, Moscow, Russia, pp. 81–105.Мехнецов 2014 – Мехнецов А.М. Народная традиционная культура. Статьи и материалы: К 150-летию Санкт-Петербургской консерватории. СПб.: НесторИстория, 2014. 440 с.Levkievskaya, E.E. (2004), “Eastern Slavs have ideas about the ‘other world’ ”, in Slavyanskii al’manakh, 2003 [The Slavic almanac], Moscow, Russia, pp. 342– 367.Морозов, Слепцов 2004 – Морозов И.А., Слепцов И.С. Круг игры: Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX–XX вв.). М.: Индрик, 2004. 920 с. (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования)Maksimov, S.G. (2015), Russkie voinskie traditsii [Russian military traditions], Veche, Moscow, Russia. (Nevedomaya Rus’)Почебут 2005 – Почебут Л.Г. Социальные общности: Психология толпы, социума, этноса. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского государственного ун-та, 2005. 287 с.Mekhnetsov, A.M. (2014), Narodnaya traditsionnaya kul’tura. Stat’i i materialy: K 150-letiyu Sankt-Peterburgskoi konservatorii [Folk traditional culture. Articles and materials. On the 150th anniversary of the St. Petersburg Conservatory], Nestor-Istoriya, Saint Petersburg, Russia.Рощин 1990 – Рощин С.К. Психология толпы: анализ прошлых исследований и проблемы сегодняшнего дня // Психологический журнал. 1990. Т. 11. № 5. С. 3–16.Morozov, I.A. and Sleptsov, I.S. (2004), Krug igry: Prazdnik i igra v zhizni severnorusskogo krest’yanina (XIX–XX vv.) [The circle of the game. Celebration and play in the life of the North Russian peasant (19th – 20th centuries)], Indrik, Moscow, Russia. (Traditsionnaya dukhovnaya kul’tura slavyan. Sovremennye issledovaniya)Соколова 2011 – Соколова А.Н. Казачьи танцы как культурный феномен // Вестник государственного Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение. 2011. Вып. 4. С. 191–196.Pochebut, L.G. (2005), Sotsial’nye obshchnosti: Psikhologiya tolpy, sotsiuma, etnosa [Social communities. Psychology of crowds, society, and ethnicity], Izdatel’stvo Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta, Saint Petersburg, Russia.Столярова, Белоусов 2022 – Столярова Л.В., Белоусов П.В. Правительство царя Федора Ивановича в попытках преодоления династического кризиса // Акротерий: Проблемы истории, искусствоведения, архитектуры и реставрации: Сб. статей к 70-летию А.Г. Мельника / отв. ред. С.М. Каштанов. М.: Квадрига, 2022. C. 189–200.Roshchin, S.K. (1990), “Crowd psychology: An analysis of past research and the challenges of today”, Psikhologicheskii zhurnal, vol. 11, no. 5, pp. 3–16.Червинский 2019 – Червинский П. О мотивационной соотносительности лексико-семантических деривантов (на примере одного славянского корня) *Cholи его производные // Acta Universitatis Lodziensis. Folia lingvistica Rossica. 2019. Vol. 18. Р. 39–60.Sokolova, A.N. (2011), “The Cossack dances as a cultural phenomenon”, Vestnik gosudarstvennogo Adygeiskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya 2: Filologiya i iskusstvovedenie, iss. 4, pp. 191–196.Чистякова 2016 – Чистякова А.А. Восточнославянский боевой пляс: от боя к искусству // Научные труды Московского гуманитарного университета. 2016. № 2. С. 42–44.Stolyarova, L.V. and Belousov, P.V. (2022), “The government of Tsar Fyodor Ivanovich in an attempt to overcome the dynastic crisis”, in Kashtanov, S.M., ed., Akroterii: Problemy istorii, iskusstvovedeniya, arkhitektury i restavratsii: Sbornik statei k 70-letiyu A.G. Mel’nika [Acroterium: Problems of history, art history, architecture, and restoration. Collected articles on the 70th anniversary of A.G. Melnik], Moscow, Russia.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.