historyВестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. КультурологияRSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2026-3-62-73history-2075Research ArticleВИЗАНТИЯBYZANTIUMСписок императорских гробниц в трактате «О церемониях византийского двора» 963 г.: от локального знания к документальной фиксацииList of Imperial tombs in the treatise De Cerimoniis of 963: From local knowledge to documentary recordingКурышеваМ. А.KuryshevaM. A.

Марина А. Курышева - доктор исторических наук, Институт всеобщей истории РАН.

119334, Москва, Ленинский пр., д. 32а

Marina A. Kurysheva - Dr. of Sci. (History), Institute of World History of Russian Academy of Sciences.

32a, Leninsky Av., Moscow, 119334

kurysheva@yandex.ruИнститут всеобщей истории РАНРоссияInstitute of World History, Russian Academy of SciencesRussian Federation202614062026036273Copyright © Курышева М.А., 20262026Курышева М.А.Kurysheva M.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/2075

В статье анализируется политико-идеологический контекст составления первого списка саркофагов, в которых были захоронены византийские императоры, в церкви Свв. Апостолов в Константинополе. Как и все остальные столичные храмы, церковь Свв. Апостолов была не просто местом отправления культа, но и местом осуществления целого ряда «внелитургических» действий. Это был значимый институциональный сеттинг не только для регулярных церковно-политических обрядов, но для спонтанных политических акций. Это был своего рода специальный дворец для ушедших в мир иной василевсов Византийской империи, останки которых становились реликвиями, а зачастую и «участниками» политических шоу. Нахождение или отсутствие того или иного императора в Свв. Апостолах само по себе имело серьезное политико-идеологическое значение. Трактат «О церемониях» 963 г. стал первой попыткой зафиксировать, где и какие императоры находились в храме Свв. Апостолов. Автор-составитель трактата, анонимный «мастер церемоний», таким образом, преобразовывал локальное знание местных клириков и чиновников, отвечающих за проведение в этой церкви обрядов, в письменный документ, который имел теперь перформативно-идеологическое значение. Этот «мастер церемоний» был близок к императорской семье потомков Василия I Македонянина, которые использовали Свв. Апостолов как свою родовую усыпальницу, что должно было подчеркивать легитимность и историко-телеологическую обусловленность их власти.

The article analyses the political and ideological context of the compilation of the first list of sarcophagi containing the remains of Byzantine emperors in the Church of the Holy Apostles in Constantinople. Like all other central churches, the Church of the Holy Apostles was not simply a place of worship but also the venue for a wide range of “extra-liturgical” activities. It was a significant institutional setting not only for regular political and church rites but also for the most pressing spontaneous political actions. It served as a kind of special palace for the Basileuses of the Byzantine Empire who had passed away, and their remains became relics and often functioned as “participants” in political theatre. The presence or absence of a particular emperor in the Church of the Holy Apostles itself had significant political and ideological significance. The treatise De Cerimoniis of 963 was the first attempt to record the locations of which emperors were buried in the Church of the Holy Apostles. The author and compiler of the treatise, an anonymous “master of ceremonies” thus transformed the local knowledge of its clergy and officials responsible for conducting rites in this church into a written document that now had performative and ideological significance. This “master of ceremonies” was close to the imperial family, descendants of Basil I the Macedonian, who used the Holy Apostles as their family tomb, which was intended to emphasise the legitimacy and historical and teleological foundations of their power.

трактат «О церемониях»мастер церемонийцерковь Свв. Апостоловсписок гробницимператорская идеологияместо памятилокальное знаниеколлективная памятьtreatise De Cerimoniismaster of ceremoniesChurch of the Holy Apostleslist of tombsimperial ideologyplace of memorylocal knowledgecollective memoryReferencesКурышева 2017 – Курышева М.А. К вопросу об узкой датировке рукописи трактата “De cerimoniis aulae Byzantinae” (Leipzig, Univ. Bibl. Rep. I 17) // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения. 2017. Т. 22. № 5. С. 184–191.Assmann, J. (2011), Cultural memory and early civilization: Writing, remembrance, and political imagination, Cambridge University Press, Cambridge, UK.Курышева 2025 – Курышева М.А. «Мастер Церемоний» и его рукопись: к выходу в свет нового издания трактата “De Cerimoniis”. [Рец.:] Constantin VII Porphyrogénète. Le Livre des Cérémonies: In 5 vols. / éds. G. Dagron (†), B. Flusin, D. Feissel [et al.]. P.: ACHCByz, 2020. VIII, 2892 p. (Corpus Fontium Historiae Byzantinae; vol. 52/1–5) // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения. 2025. Т. 30. № 6. С. 289–297.Harris, J. (2017), “Institutional settings: Court, court, schools, church, and monasteries”, in Kaldellis, A. and Siniossoglou, N., eds., The Cambridge intellectual history of Byzantium, Cambridge University Press, Cambridge, UK, pp. 27–36.Assmann 2011 – Assmann J. Cultural memory and early civilization: Writing, remem-brance, and political imagination. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. 332 p.Herrin, J. (2002), “Moving bones: Evidence of political burials from Medieval Constantinople”, Travaux et mémoires, vol. 14: Mélanges G. Dagron, pp. 287–294.Harris 2017 – Harris J. Institutional settings: Court, court, schools, church, and monasteries // The Cambridge intellectual history of Byzantium / ed. by A. Kaldellis, N. Siniossoglou. Cambridge: Cambridge University Press, 2017. P. 27–36.Herrin, J. (2008), Byzantium. The surprising life of a Medieval Empire, University Press, Princeton, Oxford, UK.Herrin 2002 – Herrin J. Moving bones: Evidence of political burials from Medieval Constantinople // Travaux et mémoires. 2022. Vol. 14: Mélanges G. Dagron. P., 2002. P. 287–294.Kurysheva, M.A. (2017), “On the issue of a narrow dating of the manuscript of the treaties De Cerimoniis Aulae Byzantinae (Leipzig, Univ. Bibl. Rep. I 17)”, Science Journal of Volgograd State Studies. History. Area Studies. International Relations, vol. 22, no. 5, pp. 184–191.Herrin 2008 – Herrin J. Byzantium. The surprising life of a Medieval Empire. Princeton; Oxford: University Press, 2008. 392 p.Kurysheva, M.A. (2025), “ ‘The Master of Ceremonies’ and his manuscript: On the publication of a new edition of the treatise ‘De Cerimoniis’ [Review of:] Constantin VII Porphyrogénète. Le Livre des Cérémonies. In 5 vols. / éds. G. Dagron (†), B. Flusin, D. Feissel (et al.). Paris: ACHCByz, 2020. VIII, 2892 p. (Corpus Fontium Historiae Byzantinae; vol. 52/1–5)”, Science Journal of Volgograd State Studies. History. Area Studies. International Relations, vol. 30, no. 6, pp. 289–297.Magdalino 2013 – Magdalino P. Knowledge in authority and authorised history: The imperial intellectual programme of Leo VI and Constantine VII // Authority in Byzantium / ed. by P. Armstrong. Farnham: Ashgate, 2013. P. 187–209.Magdalino, P. (2013), Knowledge in authority and authorised history: The imperial intellectual programme of Leo VI and Constantine VII, in Armstrong, P., Authority in Byzantium, Ashgate, Farnham, UK, pp. 187–209.Marinis 2014 – Marinis V. Architecture and ritual in the churches of Constantinople: 9th to 15th centuries. N.Y.: Cambridge University Press, 2014. 243 p.Marinis, V. (2014), Architecture and ritual in the churches of Constantinople: 9th to 15th centuries, Cambridge University Press, New York, USA.Stephenson 2003 – Stephenson P. The legend of Basil the Bulgar-Slayer. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. 190 p.Stephenson, P. (2003), The legend of Basil the Bulgar-Slayer, Cambridge University Press, Cambridge, UK.Tougher 1997 – Tougher Sh. The Reign of Leo VI (886–912): Politics and people. Leiden; N.Y.; Köln: Brill, 1997. 262 p.Tougher, Sh. (1997), The Reign of Leo VI (886–912). Politics and people, Leiden, Netherlands, New York, USA, Köln, Germany.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.