historyВестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. КультурологияRSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2016-11-38-46history-358Research ArticleЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО В ЦИВИЛИЗАЦИЯХ ДРЕВНОСТИ И СРЕДНИХ ВЕКОВTHE PERSON AND SOCIETY IN CIVILIZATIONS OF ANTIQUITY AND THE MIDDLE AGESПредставления о деятельной и созерцательной жизни: от Платона к христианской патристикеNotion about active and contemplative life. From Plato to Christian patristicsБиркинМихаил ЮрьевичBirkinMikhailmbirkin@gmail.comПравославный Свято-Тихоновский гуманитарный университетРоссияSt. Tikhon’s orthodox University’s Department of TheologyRussian Federation2016260320180113846Copyright © Биркин М.Ю., 20182018Биркин М.Ю.Birkin M.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/358

В статье делается попытка определить содержание и основные направления эволюции двух ключевых понятий - vita activa и vita contemplativa; под первым подразумевалась активная деятельная жизнь, под вторым - созерцательная. Основы этих понятий были сформулированы в философии Платона и Аристотеля под влиянием основополагающих гражданских (полисных) ценностей. В дальнейшем они претерпели определенную эволюцию в римской культуре, в сочинениях Цицерона, Сенеки Младшего и некоторых других авторов. Однако прямые аналоги греческих βίος πρακτικός и βίος θεωρητικός в римской традиции отсутствовали до эпохи патристики. Августин определил их новое содержание, определявшееся христианской картиной мира.

In the article there is an attempt to outline the sense and basic evolutionary trends for two key notions: vita active and vita contemplative; an active strenuous life is meant by the first one and a contemplative life - by the second. The essentials of those notions were formulated in the Plato’s and Aristotle’s philosophies influenced by civic (polis) values. Then they were partially evolved in Roman culture, in the texts by Cicero and Seneca the Junior and some others. But the direct parallels of Greek βίος πρακτικός and βίος θεωρητικός were not formulated in the Roman tradition till the period of patristics. Augustine of Hippo formulated the new sense of vita activa and vita contemplativa, which corresponded to the Christian notion of the world.

βίος πρακτικόςβίος θεωρητικόςvita activavita contemplativaполисcivitasпатристикахристианствоАвгустинβίος πρακτικόςβίος θεωρητικόςvita activavita contemplativaGreek city-state (polis)Roman civitaspatristicsChristianityAugustine of HippoReferencesMieth D. Aktion und Kontemplation // Lexikon für Theologie und Kirche. Freiburg: Herder, 1993. S. 304-306.Mieth D. Aktion und Kontemplation // Lexikon für Theologie und Kirche. Freiburg: Herder, 1993. S. 304-306.Ruh K. Geschichte der abendländischen Mystik: In 4 Bd. München: Beck, 1990. Bd. 1: Die Grundlegung durch die Kirchenväter und die Mönchstheologie des 12 Jahrhunderts. S. 157-159.Ruh K. Geschichte der abendländischen Mystik: In 4 Bd. München: Beck, 1990. Bd. 1: Die Grundlegung durch die Kirchenväter und die Mönchstheologie des 12 Jahrhunderts. S. 157-159.Lobkowicz N. On the History of Theory and Praxis // Political Theory and Praxis: New Perspectives / Ed. by T. Ball. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1977. P. 14, 20.Lobkowicz N. On the History of Theory and Praxis // Political Theory and Praxis: New Perspectives / Ed. by T. Ball. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1977. P. 14, 20.Кессиди Ф.Х. Этические сочинения Аристотеля // Аристотель. Собрание сочинений: В 4 т. М.: Мысль, 1983. Т. 4. С. 13-14.Кессиди Ф.Х. Этические сочинения Аристотеля // Аристотель. Собрание сочинений: В 4 т. М.: Мысль, 1983. Т. 4. С. 13-14.Barker E. Greek Political Theory: Plato and his Predecessors. L.: Methuen, 1964. P. 235.Barker E. Greek Political Theory: Plato and his Predecessors. L.: Methuen, 1964. P. 235.Bien G. Praxis, praktisch. I. Antike // Historisches Wörterbuch der Philosophie: In 13 bd. Bd. 7. Basel: Schwabe, 1989. Sp. 1278-1285.Bien G. Praxis, praktisch. I. Antike // Historisches Wörterbuch der Philosophie: In 13 bd. Bd. 7. Basel: Schwabe, 1989. Sp. 1278-1285.Hughes G.J. Aristotle on Ethics. L.: Routledge, 2001. P. 46.Hughes G.J. Aristotle on Ethics. L.: Routledge, 2001. P. 46.Aristotle. The Nicomachean Ethics / Trans. by D. Ross, revised with an introduction and notes by L. Brown. Oxford: Oxford University Press, 2009. P. 205.Aristotle. The Nicomachean Ethics / Trans. by D. Ross, revised with an introduction and notes by L. Brown. Oxford: Oxford University Press, 2009. P. 205.Kraut R. Aristotle on the Human Good. Princeton: Princeton University Press, 1989. P. 345.Kraut R. Aristotle on the Human Good. Princeton: Princeton University Press, 1989. P. 345.Wannenwetsch B. Political Worship: Ethics for Christian Citizens / Transl. by M. Kohl. Oxford: Oxford University Press, 2004. P. 189.Wannenwetsch B. Political Worship: Ethics for Christian Citizens / Transl. by M. Kohl. Oxford: Oxford University Press, 2004. P. 189.Ball T. Plato and Aristotle: The Unity versus the Autonomy of Theory and Practice // Political Theory and Praxis: New Perspectives / Ed. by T. Ball. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1977. P. 64.Ball T. Plato and Aristotle: The Unity versus the Autonomy of Theory and Practice // Political Theory and Praxis: New Perspectives / Ed. by T. Ball. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1977. P. 64.Адо П. Что такое античная философия? / Пер. с фр. В.П. Гайдамака. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1999. С. 90-91.Адо П. Что такое античная философия? / Пер. с фр. В.П. Гайдамака. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1999. С. 90-91.Adkins A.W.H. Theoria versus Praxis in the Nicomachean Ethics and the Republic // Classical Philology. Vol. 73 (4). 297-313.Adkins A.W.H. Theoria versus Praxis in the Nicomachean Ethics and the Republic // Classical Philology. Vol. 73 (4). 297-313.Rorty A.O. The Place of Contemplation in Aristotle’s Nicomachean Ethics // Essays on Aristotle’s Ethics / Ed. by A.O. Rorty. Berkeley: University of California Press, 1980. P. 377-394.Rorty A.O. The Place of Contemplation in Aristotle’s Nicomachean Ethics // Essays on Aristotle’s Ethics / Ed. by A.O. Rorty. Berkeley: University of California Press, 1980. P. 377-394.O’Meara D.J. Platonopolis: Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. Oxford: Clarendon Press, 2005. P. 32-33.O’Meara D.J. Platonopolis: Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. Oxford: Clarendon Press, 2005. P. 32-33.Фролов Э.Д. Феномен досуга в античном мире // Феномен досуга в античном мире / Под ред. Э.Д. Фролова. СПб.: Гуманитарная академия, 2013. С. 12-18.Фролов Э.Д. Феномен досуга в античном мире // Феномен досуга в античном мире / Под ред. Э.Д. Фролова. СПб.: Гуманитарная академия, 2013. С. 12-18.Гринцер Н.П. Римский профиль греческой философии // Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла: Парадоксы стоиков. М., 2000. С. 9-38.Гринцер Н.П. Римский профиль греческой философии // Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла: Парадоксы стоиков. М., 2000. С. 9-38.Майоров Г.Г. Цицерон как философ // Марк Туллий Цицерон. Философские трактаты. М.: Наука, 1985. С. 5.Майоров Г.Г. Цицерон как философ // Марк Туллий Цицерон. Философские трактаты. М.: Наука, 1985. С. 5.Cicero. Laelius de amicitia. XXIII.86.Cicero. Laelius de amicitia. XXIII.86.Cicero. De fin. V.58.Cicero. De fin. V.58.Wood N. Cicero’s Social and Political Thought. Berkeley: University of California Press, 1988. P. 122.Wood N. Cicero’s Social and Political Thought. Berkeley: University of California Press, 1988. P. 122.Cicero. De off. I.153.Cicero. De off. I.153.Утченко С.Л. Трактат Цицерона «Об обязанностях» и образ идеального гражданина // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М.: Наука, 1974. С. 169.Утченко С.Л. Трактат Цицерона «Об обязанностях» и образ идеального гражданина // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М.: Наука, 1974. С. 169.Утченко С.Л. Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения Республики. М.: Изд-во АН СССР, 1952. С. 68.Утченко С.Л. Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения Республики. М.: Изд-во АН СССР, 1952. С. 68.Мамина О.Н. Понятия «negotium» и «otium» в сочинениях Сидония Аполлинария // Античная древность и средние века. Свердловск, 1984. Вып. 21: Античная и средневековая идеология. С. 67, 77.Мамина О.Н. Понятия «negotium» и «otium» в сочинениях Сидония Аполлинария // Античная древность и средние века. Свердловск, 1984. Вып. 21: Античная и средневековая идеология. С. 67, 77.Brown E. False Idles: The Politics of the “Quiet Life” // A Companion to Greek and Roman Political Thought / Ed. by R.K. Balot. L.: Blackwell Publishing, 2009. P. 492.Brown E. False Idles: The Politics of the “Quiet Life” // A Companion to Greek and Roman Political Thought / Ed. by R.K. Balot. L.: Blackwell Publishing, 2009. P. 492.Griffin М. Philosophy, Politics, and Politicians at Rome // Philosophia Togata I: Essays on Philosophy and Roman Society / Ed. by M. Griffin, J. Barnes. Oxford: Clarendon Press, 1989. P. 20.Griffin М. Philosophy, Politics, and Politicians at Rome // Philosophia Togata I: Essays on Philosophy and Roman Society / Ed. by M. Griffin, J. Barnes. Oxford: Clarendon Press, 1989. P. 20.Griffin М. Seneca: A Philosopher in Politics. Oxford, 2003. P. 345.Griffin М. Seneca: A Philosopher in Politics. Oxford, 2003. P. 345.Штаерман Е.М. От гражданина к подданному // Культура Древнего Рима: В 2 т. Т. 1. М.: Наука, 1985. С. 66, 77.Штаерман Е.М. От гражданина к подданному // Культура Древнего Рима: В 2 т. Т. 1. М.: Наука, 1985. С. 66, 77.Грант М. История Древнего Рима. М.: Центрполиграф, 2003. С. 320-321.Грант М. История Древнего Рима. М.: Центрполиграф, 2003. С. 320-321.Брейе Э. Философия Плотина. СПб.: Владимир Даль, 2012. С. 142, 244, 260, passim.Брейе Э. Философия Плотина. СПб.: Владимир Даль, 2012. С. 142, 244, 260, passim.Бугай Д.В. Трактат Плотина «О добродетелях» (I. 2) и его интерпретация Порфирием и Марином // Вопросы философии. 2002. № 8. С. 137.Бугай Д.В. Трактат Плотина «О добродетелях» (I. 2) и его интерпретация Порфирием и Марином // Вопросы философии. 2002. № 8. С. 137.Адо П. Плотин, или Простота взгляда. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1991. С. 76;Адо П. Плотин, или Простота взгляда. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1991. С. 76;Dillon J.M. An ethic for the late antique sage // The Cambridge Companion to Plotinus / Ed. by L.P. Gerson. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. P. 320-322.Dillon J.M. An ethic for the late antique sage // The Cambridge Companion to Plotinus / Ed. by L.P. Gerson. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. P. 320-322.Lloyd A.C. The Later Neoplatonists // The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy / Ed. A.H. Armstrong. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2007. P. 274.Lloyd A.C. The Later Neoplatonists // The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy / Ed. A.H. Armstrong. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2007. P. 274.Рист Дж.М. Плотин: путь к реальности / Пер. с англ. Е.В. Афонасина, И.В. Берестова. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2005. С. 178.Рист Дж.М. Плотин: путь к реальности / Пер. с англ. Е.В. Афонасина, И.В. Берестова. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2005. С. 178.O’Meara D.J. Platonopolis: Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. Oxford, 2005.O’Meara D.J. Platonopolis: Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. Oxford, 2005.Clark G. Christianity and Roman Society. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. P. 75.Clark G. Christianity and Roman Society. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. P. 75.King U. Christian Mystics: Their Lives and Legacies throughout the Ages. Mahwah, N.J: Hidden Spring (Paulist Press), 2001. P. 14-16.King U. Christian Mystics: Their Lives and Legacies throughout the Ages. Mahwah, N.J: Hidden Spring (Paulist Press), 2001. P. 14-16.Louth A. The origins of the Christian Mystical Tradition. Oxford: Oxford University Press, 2007. P. 99.Louth A. The origins of the Christian Mystical Tradition. Oxford: Oxford University Press, 2007. P. 99.Butler C. Western Mysticism: The Teaching of SS: Augustine, Gregory and Bernard on Contemplation and the Contemplative Life. L.: Constable, 1951. P. 157.Butler C. Western Mysticism: The Teaching of SS: Augustine, Gregory and Bernard on Contemplation and the Contemplative Life. L.: Constable, 1951. P. 157.Омэнн Дж.О.Р. Христианская духовность в католической традиции / Пер. с англ. Н. Вакуленко. Рим; Люблин: Изд-во Святого Креста, 1994. С. 89.Омэнн Дж.О.Р. Христианская духовность в католической традиции / Пер. с англ. Н. Вакуленко. Рим; Люблин: Изд-во Святого Креста, 1994. С. 89.Oxford Latin Dictionary / Ed. by P.G.W. Glare. Oxford: Oxford University Press, 1968. P. 1168.Oxford Latin Dictionary / Ed. by P.G.W. Glare. Oxford: Oxford University Press, 1968. P. 1168.Augustin. De civ. Dei. XIX.1.Augustin. De civ. Dei. XIX.1.Augustin. De civ. Dei. XIX.2.Augustin. De civ. Dei. XIX.2.Augustin. De civ. Dei. XIX.19.Augustin. De civ. Dei. XIX.19.Кнабе Г.С. Категория престижности в жизни Древнего Рима // Быт и история в античности. М.: Наука, 1988. С. 168.Кнабе Г.С. Категория престижности в жизни Древнего Рима // Быт и история в античности. М.: Наука, 1988. С. 168.Кнабе Г.С. Древний Рим - история и повседневность: Очерки. М.: Искусство, 1986. С. 20-21.Кнабе Г.С. Древний Рим - история и повседневность: Очерки. М.: Искусство, 1986. С. 20-21.Augustin. De civ. Dei. VIII.4.Augustin. De civ. Dei. VIII.4.Augustin. De Consensu. evangelistarum. I.5.8.Augustin. De Consensu. evangelistarum. I.5.8.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.