Анализируя предложенное З. Бауманом разделение типов философской и социологической практики на «законодательный» и «интерпретирующий», автор статьи использует эту бинарную оппозицию как фон для выстраивания собственной концепции философско-культурных и коммуникативных обоснований культуры и культурологии. Особое внимание уделяется вытеснению философско-культурных приоритетов коммуникативными в области высшего гуманитарного образования. Это вытеснение проявляется как отказ от идеи укоренения гуманитарной практической деятельности в целостном общегуманитарном знании в пользу идеи самодостаточности гуманитарных практик и соответствующих форм профессионализма.
The author of the article analyzes the division of philosophical and sociological practices into “legislative” and “interpreting” proposed by Z. Bauman. He uses this binary opposition as a background for constructing his own conception of philosophical-cultural and communicative rationale of culture and culturology. Special attention is paid to the replacement of philosophical-cultural priorities by communicative ones in the field of higher education in humanities. This replacement manifests itself as a rejection of the idea of humanitarian practical activity rooting in a holistic humanitarian knowledge in favor of the idea of self-sufficiency in humanitarian practices and corresponding forms of professionalism.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.