Труды О.М. Фрейденберг сохраняют актуальность не только в связи с новейшими теориями метафоры, но также в качестве эвристического инструмента для изучения архаической греческой поэзии. Почти за полвека до Дж. Лакоффа и его круга ее исследование метафоры предвосхитило появление всеобщего интереса к когнитивной функции метафоры. В отличие от современных когнитивистов Фрейденберг рассматривала метафору (как и любой вид иносказания) диахронически. Она утверждала, что метафорические образы происходят из их собственных мифологических предшественников, в то время как их риторическая (художественная) функция является продолжением более ранней когнитивной функции. Реликты примитивной мысли Фрейденберг считала «культурными переживаниями» коллективных представлений о мире.
Freidenberg’s work might still be of relevance, not just in relation to more recent theories of metaphor, but also as a heuristic device in the study of archaic Greek poetry. Almost half of a century earlier than Lakoff and his circle Freidenberg’s researches of metaphor anticipated the emergency of the common interest in cognitive function of metaphor. Unlike contemporary cognitivists Freidenberg treated metaphor (as well as any kind of allegory) diachronicaly. She asserted that metaphoric images originate from their mythic predecessors while their rhetorical function in the archaic literature appears to be projections of the earlier cognitive one. Relics of primitive thought Freidenberg treated as “cultural survivals” of a collective belief.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.