В статье исследуется сюжетная структура старофранцузских поэм «Элиокса» и «Беатрикс», основанных на сюжетном блоке о рождении Рыцаря с лебедем, который имеет фольклорный генезис. В поэме «Элиокса» функцию спасителя выполняет женский персонаж, в типологически более поздней поэме «Беатрикс» - мужской. Перенос сальвационной функции с женского персонажа на мужского влечет за собой появление в сюжете «Беатрикс» эпизода судебного поединка. В «Беатрикс» усиливается роль сверхъестественного вмешательства, судебный поединок воспринимается как борьба Бога и дьявола. Ликвидация недостачи (в терминологии теории В. Проппа) мотивируется сверхъестественным вмешательством и интерпретируется как восстановление справедливости благодаря божественной помощи.
The author of the article analyses the plot structure of the medieval French poems ‘Elioxe’ and ‘Beatrix’, based on the thematic unit of the birth of the Chevalier au Cygne, which goes back to folklore. In ‘Elioxe’ the salvational function is performed by the female character, whereas in the typologically later poem ‘Beatrix’ it belongs to the male character. In ‘Beatrix’ the transposition of the salvational function from the female to the male character results in the inclusion of the episode of ordeal by combat. The role of Divine intervention in ‘Beatrix’ is enhanced, and the legal fight is seen as the fight between God and the devil. The resolution of the state of disorder (in the terms of V. Propp’s theory) is motivated by supernatural intervention and is interpreted as the restoration of justice by Divine aid.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.