historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2073-6355-2018-9-90-101history-571Research ArticleСОВРЕМЕННАЯ РЕЛИГИОЗНОСТЬ И ЕЕ ПРОЯВЛЕНИЯCONTEMPORARY RELIGIOSITY AND ITS MANIFESTATIONS«Не забывайте Бога»: вернакулярная религиозность советских «святых писем»“Do not forget God”. Vernacular religiosity in Soviet heavenly lettersРадченкоДарья A.RadchenkoDaria A.

кандидат культурологии;

Москва, 119571, пр. Вернадского, д. 82, стр. 1

PhD in Culturology; 

bldg. 1, bld. 81, Vernadskogo av., Moscow, 119571

darradchenko@gmail.comРоссийская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской ФедерацииРоссияThe Russian Presidential Academy of National Economy and Public AdministrationRussian Federation2018251120180990101Copyright © Радченко Д.A., 20182018Радченко Д.A.Radchenko D.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/571

В современной ситуации фольклорный текст становится «разменной монетой» множества групп. При этом происходит постоянное изменение жанра. С одной стороны, тексты адаптируются под изменяющиеся потребности сообщества. С другой стороны, инновационные элементы могут заменяться в них традиционными, следуя определенной модели. В статье рассматривается, как тексты фольклорного жанра «святых писем» изменялись в контексте вернакулярной религиозности советского периода.

In the contemporary situation, folklore text becomes a “small change” of many groups. In this process, their genre characteristics undergo permanent changes. on one hand, texts adapt to the changing needs of society. on the other hand, innovative elements may be substituted by traditional ones, following certain models. The paper is focused on the changes which the texts of such folklore genre as heavenly letters underwent in the context of vernacular religiosity of the Soviet period.

вернакулярная религиозностьписьменный фольклорсвятые письмаvernacular religionwritten folkloreheavenly letterReferencesНедзьведзь А. От «народной религиозности» к «проживаемой религии»: дискуссия в польской антропологии религии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2016. № 3 (34). С. 172-188.Niedźwiedź A. From “Folk Religiosity” to “Lived Religion”: Terminological Debate within the Polish Anthropology of Religion. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2016;3:172-88.Primiano L.N. Vernacular Religion and the Search for Method in Religious Folklife // Western Folklore. 1995. № 54. Vol. 1. P. 37-56.Primiano LN. Vernacular Religion and the Search for Method in Religious Folklife. Western Folklore. 1995;1:37-56.Luckmann Th. The Invisible Religion: The Problem of Religion in Modern Society. New York: MacMillan Publishing Company, 1967. 128 p.Luckmann Th. The Invisible Religion: The Problem of Religion in Modern Society. New York: MacMillan Publishing Company; 1967. 128 p.Лаврентьев А. Такова их природа // Безбожник. 1929. № 18. С. 6.Lavrentiev A. Such is their nature. Bezbozhnik. 1929;18:6.Калинина А. Христианские конфессии Советской Белоруссии в 1929-1939 гг.: активные и пассивные формы сопротивления // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 3/4 (30). С. 181-203.Kalinina A. Christian confessions of Soviet Belorussia in 1929–1939: active and passive forms of resistance. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2012;3/4:181-203.Осипов А.А. «Святое» письмо // Наука и религия. 1966. № 12. С. 9.Osipov A. “Saint” letter. Nauka i religiya. 1966;12:9.Поздеева И.В., Ерофеева В.И., Шитова Г.М. Кириллические издания: XVI век - 1641 г.: Находки археографических экспедиций 1971-1993 гг., поступившие в Научную библиотеку Московского университета. М.: МГУ, 2000. 416 c.Pozdeeva I., Yerofeeva V., Shitova G. Cyrillic editions. 16th century to 1641. Findings of archaeographic expeditions of 1971-1993 handed over to the Scientific Library of Moscow University. Moscow: MGU; 2000. 416 p.Смирнова О.Н., Чувьюров А.А. Экспедиция на Верхнюю Вычегду // Живая старина. 2004. № 3. С. 49-52.Smirnova o., Chuvyurov A. Expedition to Verkhnyaya Vychegda. Zhivaya starina. 2004;3:49-52.Рукописная религиозная проза Нижегородского края / cост., подгот. текстов, вступ. ст. и коммент. Ю.М. Шеваренковой. Н. Новгород: РАСТР-НН, 2008. 294 c.Shevarenkova YuM., comp. Religious prose from Nizhny Novgorod region. Nizhnii Novgorod: RASTR-NN Publ.; 2008. 294 p.Bennett C.H., Li M., Ma B. Chain Letters and Evolutionary Histories // Scientific American. 2003. № 288. Vol. 6. P. 76-81.Bennett CH., Li M., Ma B. Chain Letters and Evolutionary Histories. Scientific American. 2003;6:76-81.Bonnet S., Delestre A. Les chaînes magiques // Revue des Sciences Sociales. 1984. Vol. 13. P. 383-402.Bonnet S., Delestre A. Les chaînes magiques. Revue des Sciences Sociales. 1984;13:383-402.Kõiva M. Palindromes and letter formulae: some reconsiderations // Folklore. 1998. Vol. 8. URL: http://www.folklore.ee/folklore/vol8/mare.htm (дата обращения 15 апр. 2018).Kõiva M. Palindromes and letter formulae: some reconsiderations [Internet]. Folklore. 1998;8. [data obrashcheniya 15 Apr. 2018]. URL: http://www.folklore.ee/folklore/vol8/mare.htmРусские заговоры из рукописных источников XVII - первой половины XIX в. / cост., подгот. текстов, ст. и коммент. А.Л. Топоркова. М.: Индрик, 2010. 832 с.Toporkov A.L., comp. Russian spells from manuscripts from 17th to first half of 19th century. Moscow: Indrik Publ.; 2010. 832 p.Zowczak M. Modlitwa ludowa // Polska Sztuka Ludowa - Konteksty. 1998. Т. 52. № 1. S. 33-42.Zowczak M. Modlitwa ludowa. Polska Sztuka Ludowa – Konteksty. 1998;1:33-42.Зовчак М. Между устным и печатным словом: Рукописная культура в польской среде в СССР (избранные примеры) // Устное и книжное в славянской и еврейской культурной традиции: сб. статей. Вып. 44. М.: Центр «Сэфер», Ин-т славяноведения РАН, 2013. С. 188-206.Zowczak M. Between oral and printed speech. V: Oral and bookish in the Slavic and Jewish cultural traditions. Sat. articles. Issue 44. Moscow: Tsentr “Sefer”, Institut slavyanovedeniya RAN Publ.; 2013. p. 188-206.Bartsch K. Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Bd 2. Wien: Wilhelm Braumüller, 1879. 524 S.Bartsch K. Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Bd 2. Wien: Wilhelm Braumüller Publ.; 1879. 524 S.Kloberdanz T.J. Amfrauen, Spitznamen, und Zabbe ziehen: German Russian Folklore from A to Z // Journal of the American Historical Society of Germans From Russia. 1988. Vol. 11. № 3. P. 41-49.Kloberdanz TJ. Amfrauen, Spitznamen, und Zabbe ziehen: German Russian Folklore From A To Z. Journal of the American Historical Society of Germans From Russia. 1988;3:41-9.Strackerjan L. Aberglaube und Sagen aus dem Herzogtum oldenburg. Bd. 1. Oldenburg: Stalling, 1909. 438 s.Strackerjan L. Aberglaube und Sagen aus dem Herzogtum oldenburg. Bd. 1. oldenburg: Stalling Publ.; 1909. 438 S.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.