historyВестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. КультурологияRSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2019-3-62-78history-668Research ArticleВИЗУАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯVISUAL STUDIES«Адская троица» как гипермотив русской иконографии"The Damned Trinity" as the hypermotif of Russian IconographyАнтоновД. И.AntonovD. I.

Дмитрий И. Антонов, кандидат исторических наук, доцент

ГСП-3, 125993, г. Москва, Миусская пл., д. 6; 119571, г. Москва, пр. Вернадского, д. 82, стр. 1

Dmitriy I. Antonov, Cand. of Sci. (History), associate professor

bld. 6, Miusskaya sq., Moscow, GSP-3, 125993; bldg. 1, bld. 82, Vernadskogo av., Moscow, 119571

antonov-dmitriy@list.ruРоссийский государственный гуманитарный университет; Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской ФедерацииРоссияRussian State University for the Humanities; The Russian Presidential Academy of National Economy and Public AdministrationRussian Federation201911102019036278Copyright © Антонов Д.И., 20192019Антонов Д.И.Antonov D.I.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/668

Статья посвящена популярному мотиву христианской иконографии, который автор предлагает назвать «адской троицей». Мотив изначально возникает в иконографии Страшного суда и представляет трех персонажей, изображаемых в центре преисподней: дьявол восседает на звере-Аде и держит на коленях Иуду. В работе рассматриваются вариации этой визуальной модели, исследовательские интерпретации одной из составляющих ее фигур (Иуда или Антихрист), а также ее превращение в гипермотив - гибкую иконографическую схему, которая начинает кочевать в разных визуальных контекстах и включать новых персонажей, так что каждая «дочерняя» композиция сохраняет смысловую связь с оригинальным, «родительским» мотивом.

The article is focused on the popular motif of Christian iconography; the author offers to call it "the damned trinity". The motif appears in the iconography of the Last Judgment and represents three characters depicted in the center of the underworld: the Devil is seated on the Hell-beast and holds Judas on his knees. This paper discusses the variations of that visual model, the interpretations of one of its figures (Judas or the Antichrist), and its transformation into a hypermotive - a flexible iconographic scheme which begins to wander in different visual contexts including new characters so that each new composition retains a semantic connection with the original, "parental" motif.

иконографияСтрашный судСошествие во адПлоды страданий ХристовыхдемонологияИудаIconographyLast JudgmentDescent into HellFruits of Christ's PassionsdemonologyJudasReferencesБаше Ж. Средневековые изображения и социальная история: новые возможности иконографии // Одиссей: Человек в истории. Время и пространство праздника. М.: Институт научной информации по общественным наукам РАН, 2005. С. 152-190.Basche J. Medieval images and social history. New opportunities for iconography. V: Odysseus. A man in the story. Time and space of the holiday. Moscow: Institut nauchnoi informatsii po obshchestvennym naukam RAN Publ.; 2005. p. 152-90. [In Russ.]Покровский Н.В. Об иконе Св. Троицы с тремя лицами и четырьмя глазами (по документам Синодального архива) // Записки императорского русского археологического общества. Т. 3. Вып. 1. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1887. 280 с.Pokrovskii NV. On the icon of the Holy Trinity with three faces and four eyes (according to the documents of the Synodal Archive). V: Notes of the Imperial Russian Archaeological Society. Vol. 3. Issue 1. Sankt-Peterburg: Tipografiya Imperatorskoi Akademii nauk Publ.; 1887. 280 p. [In Russ.]Russel J.B. Lucifer. The Devil in the Middle Ages. Ithaca: Cornell Universiry Press, 1984. 356 p.Russel JB. Lucifer. The Devil in the Middle Ages. Ithaca: Cornell Universiry Press, 1984. 356 p.McGinn B. Vision of the End: Apocalyptic Traditions in the Middle Ages // The Use and Abuse of Eschatology in the Middle Ages / ed. by W. Verbeke, D. Verhelst, A. Wekenhysen. Louvain : Louvain University Press, 1988. 390 p.McGinn B. Vision of the End: Apocalyptic Traditions in the Middle Ages. V: Verbeke W., Verhelst D., Wekenhyse A., ed. The Use and Abuse of Eschatology in the Middle Ages. Louvain: Louvain University Press, 1988. 390 p.Link L. The Devil: A Mask without a Face. London: Reaktion books, 1995. 208 p.Link L. The Devil: A Mask without a Face. London: Reaktion books, 1995. 208 p.Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века). М.: Искусство, 1989. 368 с.Gurevich AYa. Culture and society of medieval Europe in the eyes of contemporaries (Exempla of the 13th century). Moscow: Iskusstvo Publ.; 1989. 368 p. [In Russ.]Махов А.Е. Сад демонов - Hortus Daemonum: Словарь инфернальной мифологии Средневековья и Возрождения. М.: Интрада, 2007. 319 с.Makhov AE. Garden of Demons - Hortus Daemonum: Dictionary of Infernal Mythology of the Middle Ages and Renaissance. Moscow: Intrada Publ.; 2007. 319 p. [In Russ.]Иконы Успенского собора Московского Кремля. XI - начало XV века: Каталог. М.: Северный паломник, 2007. 256 с.Icons of the Assumption Cathedral of the Moscow Kremlin. 11 th - the beginning of the 15 th century: Catalog. Moscow: Severnyi palomnik Publ.; 2007. 256 p. [In Russ.]Осташенко Е.Я. Икона «Страшный суд» из Успенского собора Московского Кремля и проблема стиля последних десятилетий XIV в. // Древнерусское искусство: Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV-XV вв. СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. С. 246-270.Ostashenko EYa. The icon "Last Judgment" from the Assumption Cathedral of the Moscow Kremlin and the problem of the style of the last decades of the XIV century. V: Old Russian art. Sergius of Radonezh and artistic culture of Moscow in the 14 th - 15 th centuries. Sankt-Peterburg: Dmitrii Bulanin Publ.; 1998. p. 246-70. [In Russ.]Синай. Византия. Русь: Православное искусство с 6 по начало 20 века: Каталог выставки / Под ред. М.Б. Пиотровского [и др.]; пер. с англ. А. Конивец и А. Микляевой. СПб.: Государственный Эрмитаж, Фонд Св. Екатерины, 2000. 488 с.Piotrovskii MB. [and others], ed. Sinai. Byzantium. Rus'. Orthodox art from the 6th to the beginning of the 20th century. Exhibition Catalog. Sankt-Peterburg: Gosudarstvennyi Ermitazh Publ.; Fond Sv. Ekateriny Publ.; 2000. 488 p. [In Russ.]Антонов Д.И., Майзульс М.Р. Цена крови, или Проклятые деньги Иуды Искариота // Антропологический форум online. 2013. № 18. С. 191-213. URL: http://anthropologie.kunstkamera.ru/flles/pdf/018online/antonov_maizuls.pdf (дата обращения 10 мая 2019).Antonov DI., Mayzuls MR. The price of blood, or the damned money of Judas Iscariot [Internet]. Anthropological Forum online. 2013. № 18. p. 191-213. [data obrashcheniya 10 May 2019]. URL: http://anthropologie.kunstkamera.ru/flles/pdf/018online/antonov_maizuls.pdfРыбаков А.А. Вологодская икона: Центры художественной культуры земли Вологодской XIII-XVIII веков: Альбом. М.: Галарт, 1995. 484 с.Rybakov AA. Vologda icon. Centers of artistic culture of the land of Vologda in the 13th-18th centuries: Album. Moscow: Galart Publ.; 1995. 484 p. [In Russ.]Бубнов Н.Ю., Братчикова Е.К., Подковырова В.Г. Описание рукописного отдела Библиотеки Российской Академии наук. Т. 10. Вып. 1: Лицевые старообрядческие рукописи XVIII - первой половины XX в. СПб.: БАН, 2010. 672 с.Bubnov NYu., Bratchikova EK., Podkovyrova VG. Description of the manuscript department of the Library of the Russian Academy of Sciences. Vol. 10. Issue 1: Illuminated Old Believer Manuscripts of the 18 th - First Half of the 20th Centuries. Sankt-Peterburg: BAN Publ.; 2010. 672 p. [In Russ.]Буслаев Ф.И. Изображение Страшного суда по русским подлинникам // Сочинения Ф.И. Буслаева: Сочинения по археологии и истории искусства. СПб.: изд. Отделения рус. яз. и словесности Императорской Акад. наук, 1910. Т. 2. С. 133-154.Buslaev FI. Image of the LastJudgment in the Russian originals . V: Works of F.I. Buslaev. Works on archeology and art history. Sankt-Peterburg: Otdelenie russkogo yazyka i slovesnosti Imperatorskoi Akademii nauk Publ.; 1910. Vol. 2. p. 133-54. [In Russ.]Антонова В.И., Мнева Н.Е. Каталог древнерусской живописи XI - начала XVIII в. [в Государственной Третьяковской галерее]: Опыт историко-художественной классификации: В 2 т. Т. 1. М.: Искусство, 1963. 394 с.: 116 л. ил.Antonova VI., Mneva NE. Catalog of ancient Russian painting 11th-early 18th centuries [in the State Tretyakov Gallery]. An Essay on the historical and artistic classification. 2 vol. Vol. 1. Moscow: Iskusstvo Publ.; 1963. 394 p. [In Russ.]Словарь книжников и книжности древней Руси / Под ред. Д.М. Буланина. Вып. 3, ч. 3. СПб.: Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушк. дом), 1998. 518 с.Bulanin DM., ed. Dictionary of scribes and booklore of ancient Russia. Issue 3, part 3. Sankt-Peterburg: Rossiiskaya akademiya nauk, Institut russkoi literatury (Pushkinskii dom) Publ.; 1998. 518 p. [In Russ.]Памятники древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени. СПб.: Тип. М.А. Александрова, 1909. 522 с.Monuments of ancient Russian writing pertaining to the Time of Troubles. Sankt-Peterburg: Tipografiya M.A. Aleksandrova Publ.; 1909. 522 p. [In Russ.]Попов А.Н. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции (Приложение к Обзору хронографов русской редакции). М.: Тип. А.И. Мамонтова и К°, 1869. 541 с.Popov AN. An anthology of Slavic and Russian works and articles included in the chronographs of the Russian edition An Appendix to the Review of chronographs in the Russian edition. Moscow: Tipografiya A.I. Mamontova i K° Publ.; 1869. 541 p. [In Russ.]Пигин А.В. Видения потустороннего мира в русской рукописной книжности. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006. 430 с.Pigin AV. Visions of the underworld in Russian handwriting booklore. Sankt-Peterburg: Dmitrii Bulanin Publ.; 2006. 430 p. [In Russ.]Державина О.А. «Великое Зерцало» и его судьба на русской почве. М.: Наука, 1965. 439 c.Derzhavina OA. "The Great Mirror" and its fate on Russian soil. Moscow: Nauka Publ.; 1965. 439 p. [In Russ.]«Народная Библия»: Восточнославянские этиологические легенды / Сост. и коммент. О.В. Беловой. М.: Индрик, 2004. 576 с., 32 с.; ил.Belova OV., comp. and comment. "People's Bible": East Slavic etiological legends. Moscow: Indrik Publ.; 2004. 576 p. [In Russ.]Бочаров Г.Н., Выголов В.П. Александрова Слобода. М.: Искусство, 1970. 128 с.Bocharov GN., Vygolov VP. Alexandrova Sloboda. Moscow: Iskusstvo Publ.; 1970. 128 p. [In Russ.]Кузнецова О.Б. Процветший крест: Иконография «Плоды страданий Христовых» из церквей, музейных и частных собраний России, Германии, Италии, Финляндии, Швейцарии. М.: Индрик, 2008. 160 с.; ил.Kuznetsova OB. Flourished cross. The iconography "The Fruits of the Sufferings of Christ" from churches, museum and private collections in Russia, Germany, Italy, Finland, Switzerland. Moscow: Indrik Publ.; 2008. 160 p. [In Russ.]Антонов Д.И., Майзульс М.Р. Демоны и грешники в древнерусской иконографии: Семиотика образа. М.: Индрик, 2011. 376 с.; ил.Antonov DI., Mayzul's MR. Demons and sinners in ancient Russian iconography: Semiotics of the image. Moscow: Indrik Publ.; 2011. 376 p. [In Russ.]Иконы Русского Севера: Шедевры древнерусской живописи Архангельского музея изобразительных искусств. В 2 т. Т. 1. М.: Северный паломник, 2007. 504 с.Icons of the Russian North: Masterpieces of Old Russian painting of the Arkhangelsk Museum of Fine Arts. 2 vol. Vol. 1. Moscow: Severnyi palomnik Publ.; 2007. 504 p. [In Russ.]Антонов Д.И. Иконописец и зритель: храмовая икона как текст и образ-объект // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории - 2017. Вып. 12 / Отв. ред. О.И. Тогоева, И.Н. Данилевский. М.: Индрик, 2017. С. 242-256.Antonov DI. Icon-painter and viewer: The temple icon as a text and "image-object". V: Togoeva OI., Danilevskii IN., ed. The Case: Orbis Medievalis: An Individual and Unique in History - 2017. Issue 12. Moscow: Indrik Publ.; 2017. P. 242-56. [In Russ.]HimkaJ.-P. Last Judgment Iconography in the Carpathians. Toronto: University of Toronto Press, 2009. 301 p.Himka J-P. Last Judgment Iconography in the Carpathians. Toronto: University of Toronto Press, 2009. 301 p.Антонов Д.И., Майзульс М.Р. Анатомия ада: Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. 3-е изд., испр. и доп. М.: Форум; Неолит, 2018. 254 с.; ил.Antonov DI., Mayzuls MR. Anatomy of Hell: A Guide to Old Russian Visual Demonology. 3th ed., revised. Moscow: Forum Publ.; Neolit Publ.; 2018. 254 p. [In Russ.]Иконы Владимира и Суздаля. М.: Северный паломник, 2008. 648 c.Icons of Vladimir and Suzdal'. Moscow: Severnyi palomnik Publ.; 2008. 648 p. [In Russ.]Hundt H.A., Smith R. A Teratological Source of Hellhead // Journal of Icon Studies (2013) [Электронный ресурс]. URL: http://www.museumofrussianicons.org/wpcontent/uploads/2016/09/March_2013_HundtSmithHellheadFinal.pdf (дата обращения 28 июля 2018).Hundt HA., Smith R. A Teratological Source of Hellhead [Internet]. Journal of Icon Studies. 2013. [data obrashcheniya 28 July 2018]. URL: http://www.museumofrussianicons.org/wp-content/uploads/2016/09/March_2013_HundtSmithHellheadFinal.pdfМакарий, митрополит Всероссийский. Великие Минеи Четьи, собранные всероссийским митрополитом Макарием. Декабрь. Дни 18-23 // Памятники славяно-русской письменности, изданные имп. Археографической комиссией. I. СПб.: изд. Археографической комиссии, 1899. Вып. 12.Macarius, Metropolitan of All-Russia. The Great Minees of Chetya, gathered by the All-Russian Metropolitan Macarius. December. Days 18-23. V: Monuments of Slavic and Russian scripts issued by imp. Archaeographic Commission. I. Sankt-Peterburg: Izdanie Arkheograficheskoi komissii Publ.; 1899. Issue 12. [In Russ.]Мильков В.В. Древнерусские апокрифы. СПб.: РХГИ, 1999. 894 с., ил.Milkov VV. Old Russian Apocrypha. Sankt-Peterburg: RKhG Publ.; 1999. 894 p. [In Russ.]Движения души: Рисованные листы русских старообрядцев: XIX в.: Каталог / Сост. Р.В. Багдасаров. Усольск: Институт культуры и права, 2010. 71 с.; ил.Bagdasarov RV., comp. Soul movements. Drawn folios of Russian Old Believers. 19 th century: Catalog. Usol'sk: Institut kul'tury i prava Publ.; 2010. 71 p. [In Russ.]

The authors declare that there are no conflicts of interest present.