historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2019-1-1-70-82history-679Research ArticleСРЕДНЕВЕКОВЬЕMIDDLE AGES«Участники вечного света». Об одном недостающем звене в иконографии Первого дня ТворенияParticipes lucis aeternae: concerning one missing link in the iconography of the First Day of CreationПожидаеваА. В.PozhidaevaA. V.

Анна В. Пожидаева, кандидат искусствоведения, доцент

105066, Москва, ул. Старая Басманная, д. 21/4, стр. 3

Anna V. Pozhidaeva, PhD in Art history, associate professor

bldg. 3, bld. 21/4, Staraya Basmannaya str., Moscow, 105066

apojidaeva69@mail.ruНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»РоссияNational Research University Higher School of EconomicsRussian Federation20191410201901-17082Copyright © Пожидаева А.В., 20192019Пожидаева А.В.Pozhidaeva A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/679

Западнохристианская иконография Сотворения мира в XI—XIII вв. предоставляет множество возможностей проследить логику взаимодействия нескольких раннехристианских традиций в рамках одной композиции и на уровне отдельных ее деталей. На примере взаимодействия памятников «римского типа» (фресок и миниатюры Рима и Лация) с традицией Генезиса лорда Коттона прослеживается процесс «эмансипации» отдельного элемента и его перемещение в чужеродную схему и наделение новым смыслом. Речь идет об изображениях предстоящих Творцу ангелов, заменяющих или дублирующих персонификации Света и Тьмы в сцене Первого дня Творения в миниатюрах римских «атлантовских» библий. Благодаря недавнему открытию фресок лангобардской школы VIII в. в «Крипте Грехопадения» близ Матеры можно предположить, что уже к этому времени персонификации ангелов-дней в композиции коттоновского типа могли выступать в роли персонификаций Света в сцене Первого дня Творения. Это дает возможность иконографически объяснить появление столетием позже ангелов-орантов в сцене Сотворения Адама в миниатюрах каролингских Турских библий, а также позволяет иконографически связать разнообразие поз и жестов предстоящих ангелов в миниатюрах Творения «атлантовских» библий с ангелами-днями Творения коттоновской традиции.

Western Christian iconography of the Creation in the centuries XI-XIII offers many possibilities of following the logic of the development of several early Christian traditions as part of one pattern and in more detail. In the case of the connection of Roman-style artifacts (frescoes and miniatures from Rome and Latium) with the tradition of the Cotton Genesis, we can see that the process of "emancipating" a separate element and transferring it into an alien context gives it a new implication. This applies to the pictures of angels lying before the Creator, which are replacing or duplicating the personifications of Light and Darkness in the miniatures of Roman "Atlantic" bibles. Thanks to the recent discovery of the eighth-century Langobardian school frescoes in the "Crypt of the Fall" near Matera, we can assume that by that time the angel-day personifications in the Cotton composition could act as the personification of Light in the scene of the First Day of Creation. This gives us the opportunity to find an iconographic explanation of the appearance in the next century of the orant angels in the Creation of Adam in the Bible of Tours miniatures, and also prompts the iconographic connection of various poses and gestures of angels lying ahead of the Creator in the miniatures of the Creation in "Atlantic" Bibles with the angel-days of the Cotton tradition.

христианская иконографиясредневековая книжная миниатюраиконография Сотворения мираChristian IconographyMedieval Book IlluminationIconography of CreationReferencesПожидаева А.В. «Сотворение мира». Раннехристианские традиции иконографии сюжета в западноевропейском искусстве // Искусствознание. 2007. № 3—4. С. 252—291.Pozhidaeva AV. Creation of the World. Early-Christian traditions of Iconography in West-European Art. Iskusstvoznanie.2007;3-4:252-91 (In Russ.)Orofino G. Bibbie atlantiche. Struttura del testo e del racconto nel Libro 'riformato' // Medioevo: Immagine e racconto, Atti del IV Convegno Internazionale di studi / a cura di A.C. Quintavalle. Milano: Electa, 2004. Р. 253—264.Orofino G. Bibbie atlantiche. Struttura del testo e del racconto nel Libro 'riformato'. Quintavalle AC., cur. Medioevo: Immagine e racconto, Atti del IV Convegno Internazionale di studi. Milano: Electa, 2004. p. 253-264.Togni N. Italian Giant Bibles: the circulation and the use of the Book in the time of the ecclesiastical reform of the XI and XII centuries // Wrighting Europe: texts and contexts. Cambrige, 2015. Р. 59—82.Togni N. Italian Giant Bibles: the circulation and the use of the Book in the time of the ecclesiastical reform of the XI and XII centuries. Wrighting Europe: Texts and contexts. Cambrige, 2015. p. 59-82.Alidori Battaglia L. Illustrazione e decorazione delle Bibbie atlantiche toscane // Les Bibles atlantiques. Le manuscrit biblique a l'epoque de la reforme de l'eglise du XIe siecle. Firenze, 2016. P. 109-128.Alidori Battaglia L. Illustrazione e decorazione delle Bibbie atlantiche toscane. Les Bibles atlantiques. Le manuscrit biblique a l'epoque de la reforme de l'eglise du XIe siecle. Firenze, 2016. p. 109-28.Orofino G. La decorazione delle Bibbie atlantiche tra Lazio e Toscana nella prima meta del XII secolo // Roma e la Riforma Gregoriana. Tradizioni e innovazioni artistiche (XI-XII sec.) / a cura di S. Romano e J. Enckell Juillard. Roma: Viella, 2007. Р. 357-379.Orofino G. La decorazione delle Bibbie atlantiche tra Lazio e Toscana nella prima meta del XII secolo. Romano S., Juillard. JE., cur. Roma e la Riforma Gregoriana. Tradizioni e innovazioni artistiche (XI-XII sec.) Roma: Viella, 2007. p. 357-79.Bertelli G. Il ciclo pittorico della grotta // La grotta del Peccato Originale a Matera. La gravina, la grotta, gli affreschi, la cultura materiale. Bari, 2013. Р. 67-126.Bertelli G. Il ciclo pittorico della grotta. La grotta del Peccato Originale a Matera. La gravina, la grotta, gli affreschi, la cultura materiale. Bari, 2013. ла. 67-126.Caprara R. Tradizione longobarda nella pittura della chiesa rupestre del Peccato Originale a Matera // Cosenza, IV convegno nazionale su "Le presenze longobarde nelle regioni d'Italia. Cosenza, 2013. Р. 1-16.Caprara R. Tradizione longobarda nella pittura della chiesa rupestre del Peccato Originale a Matera. Cosenza, IVconvegno nazionale su "Le presenze longobarde nelle regioni d'ltalia. Cosenza, 2013. p. 1-16.Weitzmann K., Kessler H. The Cotton Genesis: (British Library Codex Cotton Otho B VI). Princeton, 1986.Weitzmann K., Kessler H. The Cotton Genesis: (British Library Codex Cotton Otho B VI). Princeton, 1986.DAlverny M.-T. Les Anges et les Jours (1) // Cahiers Archeologiques. 1957. Vol. IX. Р. 271-300.D'Alverny MT. Les Anges et les Jours (1). Cahiers Archeologiques. 1957;IX:271-300.Kessler H.L. Hic homo formatur. The Genesis frontispieces of the Carolingian Bibles // Art Bulletin. 1971. Vol. LIII. Р. 143-160.Kessler HL. Hic homo formatur. The Genesis frontispieces of the Carolingian Bibles. Art Bulletin. 1971l;LIII:143-60.Kessler H.L. An Eleventh-Century Ivory Plaque from South Italy and the Cassinese Revival // Jahrbuch der Berliner Museen. 1966. Vol. 8 (1). Р 67-95.Kessler HL. An Eleventh-Century Ivory Plaque from South Italy and the Cassinese Revival. Jahrbuch der Berliner Museen. 1966;8(1):67-95.Weitzmann K., Bernabo M. The Byzantine Octateuchs. Princeton: Princeton University Press, 1999.Weitzmann K., Bernabo M. The Byzantine Octateuchs. Princeton: Princeton University Press, 1999.Rizzi M.P. Chiese rupestri a Matera. Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2015.Rizzi MP. Chiese rupestri a Matera. Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2015.Pace V. Una bibbia in avorio. Arte mediterranea nella Salerno dell'XI secolo. Milano, 2016.Pace V. Una bibbia in avorio. Arte mediterranea nella Salerno dell'XI secolo. Milano, 2016.Zahlten J. Creatio mundi. Darstellungen der sechs Schopfungtage und naturwissenschaftliches Weilbild im Mittelalter. Stuttgart, 1979.Zahlten J. Creatio mundi. Darstellungen der sechs Schopfungtage und naturwissenschaftliches Weilbild im Mittelalter. Stuttgart, 1979.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.