Наталья С. Галушина, кандидат культурологии
125993, Россия, г. Москва, Миусская пл., д. 6
Natal’ya S. Galushina, Cand. of Sci. (Cultural Studies)
bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, Russia, 125993
Культурологическое изучение социальных движений не может ограничиваться анализом их символических продуктов – идеологии, образов и иных культурных текстов. Перформативный поворот предполагает обращение к процессуальной стороне культурных явлений, в случае социальных движений имеющей выраженный телесный характер. «Видимость» социальных движений определяется присутствием тел участников в городском пространстве. Переживание телесного (со)присутствия множества людей, эмоциональная основа телесного поведения становятся важнейшим предметом социокультурного исследования. Репертуар телесных проявлений в уличных акциях варьируется от простого физического присутствия до действий карнавального типа с использованием многих знаковых средств. Стихийная активность направляется эмоциями, что выражается в телесном поведении участников, в частности – в жестах. «Естественные» эмоционально обусловленные жесты, однако, могут приобретать функцию знаков, проходя путь от иконического обозначения эмоций до символов разной степени абстрактности. Этот процесс можно проследить на примере образа воздетого кулака – одного из самых распространенных визуальных символов в социальных движениях. Таким образом, исследование жеста в контексте социальных движений нуждается в сочетании перформативного и семиотического подходов, которые продуктивно не противопоставлять, а использовать как дополнительные.
The cultural study of social movements cannot be limited to the analysis of their symbolic products – ideology, images and other cultural texts. The performative turn implies an appeal to the processual side of cultural phenomena, in the case of social movements having a pronounced physical character. The “visibility” of social movements is determined by the presence of participants ‘ bodies in urban space. The experience of the physical (co)presence of many people, the emotional basis of bodily behavior become the most important subject of socio-cultural research. The repertoire of bodily manifestations in street actions ranges from simple physical presence to carnival-type actions using many iconic means. Spontaneous activity is directed by emotions that is expressed in bodily behavior of participants, in particular – in gestures. “Natural” emotionally conditioned gestures, however, can acquire the function of signs, going from the iconic designation of emotions to symbols of varying degrees of abstraction. This process can be traced to the image of the raised fist – one of the most common visual symbols in social movements. Thus, the study of gesture in the context of social movements needs a combination of performative and semiotic approaches, which are not opposed, but productively used as additional ones.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.