historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2019-10-54-63history-757Research ArticleСРЕДНЕВЕКОВЬЕMIDDLE AGESОб одном из вариантов изображения Тьмы в иконографии Первого дня Творения: Опыт поиска «модулей»About one of the methods of depiction of Darkness in the First Day iconography. The experience of “moduli” searchingПожидаеваА. В.PozhidaevaA. V.

Анна В. Пожидаева, кандидат искусствоведения, доцент

105066, Россия, Москва, ул. Старая Басманная, д. 21/4, стр. 3

Anna V. Pozhidaeva, Cand. of Sci. (Art History), associate professor

ed. 3, bld. 21/4, Staraya Basmannaya str., Moscow, 105066, Russia

apojidaeva69@mail.ruНаучно-­исследовательский университет «Высшая школа экономики»РоссияNational Research University Higher School of EconomicsRussian Federation2019090320200105463Copyright © Пожидаева А.В., 20202020Пожидаева А.В.Pozhidaeva A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/757

Сложение иконографической схемы в искусстве западного Средневековья связано с варьированием отдельных частей композиции, в том числе мельчайших, которые соответствуют введенному Ф. Дойхлером понятию «модулей» или «формул движения». В данной работе рассматриваются возможные варианты происхождения изображения Тьмы как скованного раба во фресковом цикле VIII–IX вв. лангобардского происхождения так называемой Крипты Грехопадения в Матере (Базиликата) и их связь с раннехристианской и византийской традициями на уровне поз и жестов персонажей.

The formation of the iconographical system in medieval Western art is associated with the variation in individual details, of the composition, including the smallest ones, what corresponds to the concept of “modules” or “formulas of motion” introduced by F. Deuchler. The present work considers probable versions for the origins of the depicting the Darkness like a shackled slave in the Langobardic fresco cycle of the 8th – 9th centuries in the so-called “Crypt of the Fall” in Matera (Basilicata) as well as the connection of those versions to early Christian and Byzantine traditions at the level of poses and gestures of characters.

христианская иконографиясредневековая книжная миниатюрасредневековая живописьиконография Сотворения мираChristian IconographyMedieval Book IlluminationMedieval paintingIconography of CreationReferencesПожидаева 2018 – Пожидаева А.В. «И увидел Бог свет, что он хорош»: Персонификации света в западноевропейской иконографии Сотворения мира (XI– XIII вв.): происхождение и трансформации // Вестник РГГУ. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». 2018. Т. 7. № 40. С. 56–81.Bertelli, G. (2013), “Il ciclo pittorico della grotta”, in Bertelli, G. аnd Mignozzi, M. (eds.), La grotta del Peccato Originale a Matera. La gravina, la grotta, gli affreschi, la cultura materiale, Bari, Italy, pp. 67-126.Пожидаева 2019 – Пожидаева А.В. «Участники вечного света». Об одном недостающем звене в иконографии Первого дня Творения // Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология». 2019. № 1. С. 70–82.Caprara, R. (2013), “Tradizione longobarda nella pittura della chiesa rupestre del Peccato Originale a Matera”, Le presenze longobarde nelle regioni d’Italia, IV convegno nazionale, Cosenza, Italy, pp. 1-16.Юровская 2006 – Юровская З.В. Византия-Западная Европа: Иконография Сошествия Христа во Ад (IX–XI век): Дисс. … канд. искусствоведения. МГУ им. М.В. Ломоносова, М., 2006.Deuchler, F. (1985), Der Ingeborgpsalter, Berlin, Germany, 1985.Bertelli 2013 – Bertelli G. Il ciclo pittorico della grotta // La grotta del Peccato Originale a Matera. La gravina, la grotta, gli affreschi, la cultura materiale. Bari, 2013. P. 67–126.Leclercq-Kadaner, J. (1975), “De la Terre-Mère à la luxure. À propos de ‘La migration des symboles’”, Cahiers de civilisation médiévale, vol. 18, no. 69, pp. 37-43.Caprara 2013 – Caprara R. Tradizione longobarda nella pittura della chiesa rupestre del Peccato Originale a Matera // Le presenze longobarde nelle regioni d’Italia, IV convegno nazionale, Cosenza, 2013. P. 1–16.Meulen van der, J. (1976), “Schoepfer, Schoepfnung”, in Kirschbaum, E. et al. (eds.), Lexikon der christlichen Ikonographie, 8 vols. vol. 4, Rome, 1968–1976, Italy, s. 118ff.Deuchler 1985 – Deuchler F. Der Ingeborgpsalter. Berlin, 1985.Pozhidaeva, A. (2018), “‘And God saw the light, that it was good’: Personifications of Light in Western European Iconography of the Creation (11–13 centuries). The origin and transformation”, RSUH/RGGU Bulletin. “History. Philology. Cultural Studies. Oriental Studies” Series, vol. 7 (40), pp. 56-81.Leclercq-Kadaner 1975 – Leclercq­Kadaner J. De la Terre-Mère à la luxure. À propos de “La migration des symboles” // Cahiers de civilisation médiévale. 1975. Vol. 18. Nº 69. P. 37–43.Pozhidaeva, A. (2019), “Participes lucis aeternae. On one missing link in the iconography of the First Day of Creation”, RSUH/RGGU Bulletin. “Literary theory. Linguistics. Cultural Studies” Series, vol. 1, pp. 70-82.Meulen van der 1976 – Meulen van der, J. Schoepfer, Schoepfnung // Lexikon der christlichen Ikonographie / E. Kirschbaum et al. (eds.). In 8 vols. Vol. 4. S. 118ff. Rome, 1968–1976.Valdameri, C. (2005), “L’Arco di Costantino”, ΠΟΡΦΥΡA, Vol. II, no IV, pp. 23-45.Valdameri 2005 – Valdameri C. L’Arco di Costantino // ΠΟΡΦΥΡA. II. Numero IV. Febbraio 2005. P. 23–45.Weitzmann, K. and Bernabo, M. (1999), The Byzantine Octateuchs, Princeton Univ. Press, Princeton, USA.Weitzmann, Bernabo 1999 – Weitzmann K., Bernabo M. The Byzantine Octateuchs. Princeton: Princeton Univ. Press, 1999.Weitzmann, K. and Kessler, H. (1986), The Cotton Genesis: (British Library Codex Cotton Otho B VI), Princeton Univ. Press, Princeton, USA.Weitzmann, Kessler 1986 – Weitzmann K., Kessler H. The Cotton Genesis: (British Library Codex Cotton Otho B VI). Princeton, Princeton Univ. Press, 1986.Yurovskaya, Z. (2006), Vizantiya­Zapadnaya Evropa: Ikonografiya Soshestviya KHrista vo Ad (IX–XI vek) [Byzantium-West Europe: Iconography of Anastasis (9-11 cent.)], Ph.D. Thesis, Lomonosov Moscow State University, Moscow, Russia.Zahlten 1979 – Zahlten J. Creatio mundi. Stuttgart, 1979.Zahlten, J. (1979), Creatio mundi. Darstellungen der sechs Schopfungtage und naturwissenschaftliches Weilbild im Mittelalter, Stuttgart, Germany.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.