historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2020-1-17-25history-796Research ArticleМИФОЛОГИЯMYTHOLOGYСтранствие на тот свет: Эдда и «Прядь о Норна-Гесте»Journey to the otherworld: Edda and Nornagests þáttrПетрухинВ. Я.PetrukhinV. Ya.

Владимир Я. Петрухин, доктор исторических наук

1119334, Москва, Ленинский пр., д. 32a

Vladimir Ya. Petrukhin, Dr. of Sci. (History)

bld. 32a, Leninskii Av., Moscow, 125993

vladimir.petrukhin@gmail.comИнститут славяноведения РАНРоссияInstitute of Slavic Studies, Russian Academy of SciencesRussian Federation202022062020011725Copyright © Петрухин В.Я., 20202020Петрухин В.Я.Petrukhin V.Y.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/796

Статья посвящена дохристианским представлениям скандинавов о путешествии на тот свет. В архаическом погребальном культе загробный мир ассоциировался с могилой, которая была входом (воротами) на тот свет и повелителем загробного мира (скандинавская Хель). Отсюда парадоксальные представления об одновременной жизни умершего в могиле (загробном жилище) и странствии на тот свет (в преисподнюю Хель, небесную Вальхаллу). Археологические погребальные комплексы эпохи викингов отражают эти представления: в загробных жилищах (погребальных камерах) располагаются взнузданные кони и т. п.

The article is devoted to the pre-Christian ideas of the Scandinavians about the journey to the other world. In archaic burial cult, the afterlife was associated with the tomb, which was the entrance (gate) to the other world, and the lord of the afterlife (Scandinavian Hel). From this arose paradoxical beliefs in the life of the deceased simultaneously in the tomb (the afterlife) and wandering to the other world (in the underworld Hel, heavenly Valhalla). Archaeological burial complexes of the Viking age reflect these ideas: in the afterlife dwellings (burial chambers) there were cock horses, etc.

погребальный культвикингиХельВальхалладревнеисландские прядиСтаршая Эддаburial cultthe VikingsHelValhallaIcelandic þættirElder EddaReferencesБерезовая 2002 – Березовая Н.В. Исландские поверья об «оживших покойниках» и их связь со скандинавским погребальным культом // Представления о смерти и локализации иного мира у древних кельтов и германцев / Отв. ред. Т.А. Михайлова. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 226–252.Berezovaya, N.V. (2002), “Icelandic beliefs about the “living dead” and their connection with the Scandinavian burial cult”, Predstavleniya o smerti i lokalizatsii inogo mira u drevnikh kel’tov i germantsev [Ideas about death and localization of the other world in the ancient Celts and Germans], T.A. Mihailova (ed.), Yazyki slavyanskoi kul’tury, Moscow, Russia, pp. 226–252.Ганина 2005 – Ганина Н.А. Валькирия: к генезису мифа и специфике германских ареальных традиций // Мифологема женщины-судьбы у древних кельтов и германцев / Отв. ред. Т.А. Михайлова. М.: Индрик, 2005. С. 104–117.Ellis, H.R. (1968), The Road to Hel, Greenwood press, publishers, N. Y., USA.Гвоздецкая 1999 – Гвоздецкая Н.Ю. Семантика имени Хель в «Старшей Эдде» // Атлантика: записки по исторической поэтике. Вып. IV. М., 1999. С. 3–32.Ganina, N.A. (2005), “Valkyrie: the genesis of myth and the specifics of German areal traditions”, Mifologema zhenshchiny-sud’by u drevnikh kel’tov i germantsev [The myth of the woman-the fate of the ancient Celts and Germans], T.A. Mikhailova (ed.), Indrik, Moscow, Russia, pp. 104–117.Гвоздецкая 2005 – Гвоздецкая Н.Ю. Валькирический миф в женских образах «Старшей Эдды» // Мифологема женщины-судьбы у древних кельтов и германцев / Отв. ред. Т.А. Михайлова. М.: Индрик, 2005. С. 78–103.Gräslund, A.-S. (1991), “Var Mammen-mannen Kristen?”, Mammen: grav, kunst i vikingetid. Red. M. Iversen, Aarhus University Press, Aarhus, pp. 205–210.Грёнбек 2019 – Грёнбек В. Эпоха викингов: мир богов и мир людей в мифах северных германцев / Пер. с англ. Е.В. Ламановой. М.: Центрполиграф, 2019.Gvozdetskaya, N.Yu. (1999), “Semantics of the name Hel in Elder Edda”, Atlantika: zapiski po istoricheskoi poetike [Atlantic: notes on historical poetics], iss. IV. Moscow, Russia, pp. 3–32.Гримм 2019 – Гримм Я. Германская мифология. Т. I / Пер. Д.С. Колчигина. М.: Издательский дом ЯСК, 2019.Gvozdetskaya, N.Yu. (2005), ”Valkiric myth in women’s images “Elder Edda”, Mifologema zhenshchiny-sud’by u drevnikh kel’tov i germantsev [The myth of the woman-the fate of the ancient Celts and Germans], T.A. Mikhailova (ed.), Indrik, Moscow, Russia, рр. 78–103.Петрухин 1975 – Петрухин В.Я. К характеристике представлений о загробном мире у скандинавов эпохи викингов // Советская этнография. 1975. № 1. С. 44–54.Grimm, Ya. (2019), Germanskaya mifologiya [German mythology], vol. I., tr. by D.S. Kolchigin, Izdatel’skii dom YaSK, Moscow, Russia.Петрухин 2017 – Петрухин В.Я. Русь в IX–X веках: От призвания варягов до выбора веры. Изд. 3-е. испр. и дополненное. М.: Неолит/Форум, 2017.Grönbech, V. (2019), Epokha vikingov: mir bogov i mir lyudei v mifakh severnykh germantsev [The culture of Teutons], tr. from English by E.V. Lamanova, Tsentrpoligraf, Moscow, Russia.Пушкина 1997 – Пушкина Т.А. Воск и свечи в древнерусских погребениях // Археологический сборник / Труды государственного Исторического музея. Вып. 93 / Отв. ред. И.В. Белоцерковская. М.: Государственный исторический музей, 1997. С. 123–133.Pedersen, A. (1997), “Similar Finds – Different Meanings? Some preliminary thoughts on the Viking-age burials with riding equipment in Scandinavia”, Burial æ Society/ The Chronological and Social Analysis of Archaeological Burial Data, edited by Claus Kjeld Jensen æ Karen Høilund Nielsen. Aarhus University Press, Aarhus, Denmark, pp. 171–184.Смирницкая 2005 – Смирницкая О.А. Имена великанш в «Эдде» и туле // Мифологема женщины-судьбы у древних кельтов и германцев / Отв. ред. Т.А. Михайлова. М.: Индрик, 2005. С. 62–77.Petrukhin, V.Ya. (1975), “On the characters of the ideas about the afterlife in the Scandinavian Viking age”, Sovetskaya etnografiya, no 1. pp. 44–54.Топорова 2002 – Топорова Т.В. Древнегерманские представления об ином мире // Представления о смерти и локализации иного мира у древних кельтов и германцев / Отв. ред. Т.А. Михайлова. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 340–434.Petrukhin, V.Ya. (2017), Rus’ v IX–X vekakh: Ot prizvaniya varyagov do vybora very [Rus’ in the 9-10th centuries: from the calling-in of the Varangians to the search of faith], 3rd ed. Neolit/Forum, Moscow, Russia.Ellis 1968 – Ellis H.R. The Road to Hel. N. Y.: Greenwood press, publishers, 1968.Pushkina, T.A. (1997), “Wax and candles in the Old-Russian burials”, Arkheologicheskii sbornik / Trudy gosudarstvennogo Istoricheskogo muzeya [Archaeological collected articles. Works of the State Historical Museum], iss. 93, I.V. Belotserkovskaya (ed.), Gosudarstvennyi istoricheskii muzei, Moscow, Russia, pp. 123–133.Gräslund 1991 – Gräslund A.-S. Var Mammen-mannen Kristen? // Mammen: grav, kunst i vikingetid / Red. M. Iversen. Aarhus: Aarhus University Press, 1991. S. 205–210.Roesdahl, E. (1983), “Fra vikingegrav til Valhall”, T. Kisbye og E. Roesdahl (red.) Beretning fra Andet tværfaglige vikingesymposium, Højbjerg, Aarhus, Denmark, pp. 39–49.Pedersen 1997 – Pedersen A. Similar Finds – Different Meanings? Some preliminary thoughts on the Viking-age burials with riding equipment in Scandinavia // Burial æ Society / The Chronological and Social Analysis of Archaeological Burial Data / Ed. by Claus Kjeld Jensen and Karen Høilund Nielsen. Aarhus: Aarhus University Press, 1997. P. 171–184.Smirnitskaya, O.A. (2005), “Giant names in “Edda” and Tula”, Mifologema zhenshchiny-sud’by u drevnikh kel’tov i germantsev [The myth of the woman-the fate of the ancient Celts and Germans], T.A. Mikhailova (ed.), Indrik, Moscow, Russia, pp. 62–77.Roesdahl 1983 – Roesdahl E. Fra vikingegrav til Valhall // T. Kisbye og E. Roesdahl (red.) Beretning fra Andet tværfaglige vikingesymposium, Højbjerg, 1983. S. 39–49.Steinsland, G. (2009), Fornordisk religion, Natur æ Kultur, Stockholm, Sweden.Steinsland 2009 – Steinsland G. Fornordisk religion. Natur æ Kultur, Stockholm, 2009.Toporova T.V. (2002) “Old-German believes in the Otherworld”, Predstavleniya o smerti i lokalizatsii inogo mira u drevnikh kel’tov i germantsev [Ideas about death and localization of the other world in the ancient Celts and Germans], T.A. Mihailova (ed.), Yazyki slavyanskoi kul’tury Moscow, Russia, pp. 340–434.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.