historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2020-1-57-75history-800Research ArticleЛИТЕРАТУРАLITERATUREИмена великанов в древних и поздних исландских тулахGiants’ Names in old and post-medieval Icelandic þulurЕршоваЕ. О.Yershova (Yelena Sesselja Helgadóttir)Ye. О.

Елена О. Ершова, докторант (исландская литература), Университет Исландии, Институт исландской филологии им. Аурдни Магнуссона

Аурднагардюр (Сюдюргата), IS-102, Рейкьявик

Yelena Sesselja Helgadóttir (Yelena O. Yershova), PhD-candidate (Icelandic Literature), University of Iceland, The Árni Magnússon Institute for Icelandic Studies

Árnagarði við Suðurgötu, IS-102 Reykjavík

sesselja@hi.isУниверситет ИсландииИсландияUniversity of IcelandIceland202023062020015775Copyright © Ершова Е.О., 20202020Ершова Е.О.Yershova (Yelena Sesselja Helgadóttir) Y.О.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/800

В работе рассмотрены основные перечни имен людей и человекоподобных существ в новоисландских тулах (þulur síðari alda), которые отчасти возводятся к древнеисландским перечням имен (heiti) великанов в тулах Младшей Эдды. Показано также, что одни новоисландские тулы продолжают традицию наименования, просматривающуюся в Туле о Риге и Туле всех троллей, в то время как другие скорее наследуют традиции Песни о Хюндле; первая опирается на использование названий бытовых предметов и отрицательных черт внешности и поведения великанов, вторая же связана с именами, стоящими ближе к людским личным именам. Таким образом, традиция наименования великанов и других человекообразных существ не гомогенна ни в древних, ни в поздних исландских тулах; линии расслоения наследуются из древних текстов тул в поздние.

The article presents an analysis of major lists of the names of people and anthropomorphic beings in þulur síðari alda (post-medieval Icelandic þulur). At least some names from each list can be traced back to Old Icelandic lists of giants’ names (heiti) in the Prose Edda. It is further demonstrated that some post-medieval þulur continue the naming tradition discernible in Rígsþula and Allra flagða þula, relying on the names of household items and features of the people/trolls’ appearance and behaviour as sources for their names, while other post-medieval þulur instead continue the naming tradition of Hyndluljóð, where names (including those of berserks) are closer to normal human names. The naming of anthropomorphic beings – whether giants or humans – is thus not a homogeneous tradition either in Old Icelandic pulur or in post-medieval pulur, and the borderlines between the RÞ+AFÞ-branch of naming tradition and the HdL-branch continue into the naming practices in different name lists in post-medieval þulur.

исландские тулыимена великановТула о РигеТула всех троллейПеснь о ХюндлеIcelandic þulurgiants’ namesRígsþulaAllra flagða þulaHyndluljóðReferencesГуревич 2012 – Гуревич Е.А. К вопросу о значении наименования «тула» в древнеисландском // Атлантика. 2012. № 10. С. 183–199.Árni Björnsson (1961), “Hjátrú á jólum”, Skírnir, vol. 135, pp. 110–128.Ершова 2001 – Ершова Е.О. Исландские поздние тулы: Эволюция жанра // Атлантика. 2001. № 5. С. 158–178.Árni Björnsson (2003), “Nöfn Jólasveina”, NEFNIR – Vefrit Nafnfræðifélagsins, URL: http://hdl.handle.net/10802/606.Ершова 2016 – Ершова Е. (Yelena Sesselja Helgadóttir)30. «Это заставляет детей думать»: О мнемоническом и дидактическом началах в исландских тулах // Leo philologiae. Фестшрифт в честь 70-летия Льва Иосифовича Соболева/ Сост. А. Бонч-Осмоловская и др. М.: [s.n.], 2016. С. 89–105.Gurevich, E.A. (2012), “Towards the meaning of the denomination “þula” in Old Norse”, Atlantica, vol. 10, pp. 183–199.Смирницкая 2003 – Смирницкая О.A. Nomina dicendi в названиях эддических песней // Philologica Scandinavica: Сборник статей к 100-летию со дня рождения М.И. Стеблин-Каменского / Отв. ред. Б.С. Жаров. СПб: СПбГУ, 2003. С. 183–197.Gurevich, E. (2017), “Þulur. Introduction”, Gade, K.E. and Marold, E. (ed.), Poetry from Treatises on Poetics (Skaldic Poetry of the Scandinavian Middle Ages 3), Brepols, Turnhout, Belgium, pp. 649–663.Árni Björnsson 1961 – Árni Björnsson. Hjátrú á jólum // Skírnir. 1961. 135. árg. Bls. 110–128.Jón Samsonarson (1979), “Jólasveinar komnir í leikinn”, Íslenskt mál, vol. 1, pp. 150–174.Árni Björnsson 2003 – Árni Björnsson. Nöfn Jólasveina // NEFNIR – Vefrit Nafnfræðifélagsins. 2003 [Электронный ресурс]. URL: http://hdl.handle.net/10802/606.7bls. (дата обращения 06.06.2020).von See, K., La Farge, B., Picard, E. and Schulz, K. (2000), Götterlieder (Vǫlundarkviða, Alvíssmál, Baldrs draumar, Rígsþula, Hyndlulióð, Grottasǫngr). (Kommentar zu den Liedern der Edda 3), Winter, Heidelberg, Germany.Gurevich 2017 – Gurevich E. Þulur. Introduction // Poetry from Treatises on Poetics / Ed. K.E. Gade and E. Marold (Skaldic Poetry of the Scandinavian Middle Ages. Vol. III). Turnhout: Brepols, 2017. P. 649–663.Smirnitskaya, O.A. (2003), “Nomina dicendi in Eddic lays’ names”, Zharov B.S. (ed.), Philologica Scandinavica: Sbornik statey k 100-letiyu so dnya rozhdeniya M.I. Steblin-Kamenskogo [Philologica Scandinavica: Papers collected to commemorate centenary of the birth of Steblin-Kamenskii], SPbGU, Russia, pp. 183–197.Jón Samsonarson 1979 – Jón Samsonarson. Jólasveinar komnir í leikinn // Íslenskt mál. 1979. 1. árg. Bls. 150–174.Yelena Sesselja Helgadóttir (2010), “Meira veit ég ekki um ættina… hans Grýlu?” Gísli Sigurðsson, Halldóra Jónsdóttir and Torfi Tulinius (ed.), Guðrúnarstikki kveðinn Guðrúnu Nordal fimmtugri 27. september 2010, Menningar- og minningarsjóður Mette Magnussen, Reykjavík, Iceland, pp. 80–83.von See et al. 2000 – See K. von, La Farge B., Picard E., Schulz K. Götterlieder (Vǫlundarkviða, Alvíssmál, Baldrs draumar, Rígsþula, Hyndlulióð, Grottasǫngr). (Kommentar zu den Liedern der Edda. Bd. 3). Heidelberg: Winter, 2000. 964 р.Yelena Sesselja Helgadóttir (2014), “Retrospective Methods in Dating Post-Medieval Rigmarole-Verses from the North Atlantic”, Heide, E. and Bek-Pedersen, K., New Focus on Retrospective Methods: Resuming Methodological Discussions. Case Studies from Northern Europe (FFC 307). Academia Scientiarum Fennica, Helsinki, Finland, pp. 98–119.YSH 2010 – Yelena Sesselja Helgadóttir. Meira veit ég ekki um ættina… hans Grýlu? // Guðrúnarstikki kveðinn Guðrúnu Nordal fimmtugri 27. september 2010/ Umsj. Gísli Sigurðsson, Halldóra Jónsdóttir og Torfi Tulinius. Reykjavík: Menningar- og minningarsjóður Mette Magnussen, 2010. Bls. 80–83.Yelena Sesselja Helgadóttir (2016), “Formulaic Language in Minimal Metrical Requirements: The Case of Post-Medieval Icelandic þulur”, Sverdlov, I. and Frog (ed.), The Ecology of Metre. A special issue of RMN Newsletter [vol. 11], University of Helsinki, Helsinki, Finland, pp. 49–61.YSH 2014 – Yelena Sesselja Helgadóttir. Retrospective Methods in Dating Post-Medieval Rigmarole-Verses from the North Atlantic// New Focus on Retrospective Methods: Resuming Methodological Discussions. Case Studies from Northern Europe / Ed. E. Heide and K. Bek-Pedersen. (FFC 307). Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 2014. P. 98–119.Yershova, Ye.O. (2001), “Icelandic postmedieval þulur: Evolution of the genre”, Atlantica, vol. 5, pp. 158–178.YSH 2016 – Yelena Sesselja Helgadóttir. Formulaic Language in Minimal Metrical Requirements: The Case of Post-Medieval Icelandic þulur// The Ecology of Metre. A special issue of RMN Newsletter [vol. 11] / Ed. I. Sverdlov and Frog. Helsinki: University of Helsinki, 2016. P. 49–61.Yershova, Ye. (Yelena Sesselja Helgadóttir) [sic] (2016), “’This makes the children think‘: On the mnemonic and the didactic in Icelandic þulur“, Bonch-Osmolovskaya, A. et al. (ed.), Leo philologiae. Festshrift v chest’ 70-letiya L’va Iosifovicha Soboleva [Leo philologiae. Festschrift for Lev I. Sobolev on his 70th birthday], Moscow, Russia, pp. 89–105.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.