historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2021-1-10-23history-925Research ArticleИСКУССТВО ПОВЕСТВОВАНИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ И ВОЗРОЖДЕНИЯ. Латинская литератураNARRATIVE ART IN THE MIDDLE AGES AND THE RENAISSANCE. Latin LiteratureТопос “concordia discors” в средневековой словесности: контексты, смыслы, риторические вариацииThe Concordia Discors Topos in Medieval Literature: Contexts, Meanings, Rhetorical VariationsМаховА. Е.MakhovA. E.

Махов Александр Е. - доктор филологических наук.125993, Москва, Миусская пл., д. 6.

Aleksandr E. Makhov - Dr. of Sci. (Philology), Russian State University for the Humanities.bld. 6, Miusskaya Square, Moscow, 125993.

makhov636@yandex.ruРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation202124022021011023Copyright © Махов А.Е., 20212021Махов А.Е.Makhov A.E.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/925

В статье дан обзор контекстов, в которых средневековые авторы используют топос “concordia discors”, восходящий к римской поэзии. Выделены шесть таких контекстов, в каждом из которых топос получает особый смысл. В космологических контекстах топос отображает ситуацию согласия стихий, которые по своей сути противоположны и даже враждебны друг другу. В социальные контекстах он выражает идею разнообразия, сохраняемого в некоем социальном единстве (церкви, государства, общины верующих). В антропологических контекстах топос может быть применен к устройству человеческого тела, взаимодействию тела и души, смешению противоположных чувств внутри души. В экзегетических контекстах топос передает парадокс согласия между противоречащими друг другу утверждениями в Священном Писании; в поэтологических контекстах - гармонию разнородных элементов в поэтическом произведении. В музыковедческих контекстах топос описывает реальный феномен одновременного звучания нескольких голосов в полифонической музыке (лишь в этих контекстах топос имеет не метафорический, но буквальный смысл).

The article provides an overview of the contexts in which medieval authors use the “concordia discors” topos dating back to Roman poetry. Six such contexts are identified, in each of which the topos receives a special meaning. In cosmological contexts the topos reflects a situation of harmony between the elements, which are inherently opposite and even hostile to each other. In social contexts it expresses the idea of diversity preserved in a certain social unity (church, state, community of believers). In anthropological contexts the topos can be applied to the structure of the human body, the interaction of body and soul, the mixture of opposite feelings within the soul. In exegetical contexts the topos conveys the paradox of agreement between conflicting statements in the Holy Scriptures; in poetological contexts - the harmony of heterogeneous elements in a poetic work. In musicological contexts the topos describes the real phenomenon of the simultaneous sounding of several voices in polyphonic music (only in these contexts the topos has a literal, not metaphorical, meaning).

concordia discorsтопосоксюморонантиметаболасредневековая словесностьconcordia discorstoposoxymoronantimetabolemedieval literatureReferencesCurtius 1941 - Curtius E.R. Beitrage zur Topik der mittellateinischen Literatur // Corona Quernea. Festgabe Karl Strecker zum 80. Geburtstag. Leipzig: Hiersemann, 1941. S. 1-14.Curtius, E.R. (1941), “Beitrage zur Topik der mittellateinischen Literatur”, Corona Quernea, Festgabe Karl Strecker zum 80. Geburtstag, Hiersemann, Leipzig, Germany, pp. 1-14.Curtius 1972 - Curtius E.R. Zum Begriff einer historischen Topik (1938-1949) // Toposforschung. Eine Dokumentation / Hrsg. von P. Jehn. Frankfurt a. M.: Athenaum, 1972. S. 3-19.Curtius, E.R. (1972), “Zum Begriff einer historischen Topik (1938-1949)”, Jehn, P. (ed.), Toposforschung. Eine Dokumentation, Athenaum, Frankfurt am Main, Germany, pp. 3-19.Curtius 1973 - Curtius E.R. Europaische Literatur und lateinische Mittelalter. 8 Aufl. Bern: Francke, 1973. 608 S.Curtius, E.R. (1973), Europaische Literatur und lateinisches Mittelalter, 8 Aufl., Francke, Bern, Switzerland.Gallo 1971 - Gallo E. The “Poetria Nova” and its Sources in Early Rhetorical Doctrine. The Hague: Mouton, 1971. 241 p.Gallo, E. (1971), The “Poetria Nova” and its Sources in Early Rhetorical Doctrine, Mouton, The Hague, Netherlands.Hardie 2019 - Hardie Ph. Classicism and Christianity in late antique Latin poetry. Oakland: University of California Press, 2019. 293 p.Hardie, Ph. (2019), Classicism and Christianity in late antique Latin poetry, University of California Press, Oakland, USA.Heneveld 2014 - Heneveld A. Concordia discors: l'harmonie de l'ecriture medievale // Medievales: Langues, Textes, Histoire. 2014. no 66. P. 25-41.Heneveld, A. (2014), “Concordia discors: l'harmonie de l'ecriture medievale”, Medievales: Langues, Textes, Histoire, 66, pp. 25-41.Lausberg 1960 - Lausberg H. Handbuch der literarischen Rhetorik. Bd 1. Munchen: Hueber, 1960. 601 S.Lausberg, H. (1960), Handbuch der literarischen Rhetorik, Bd 1, Hueber, Munchen, Germany.Peil 1984 - Peil D. Concordia discors. Anmerkungen zu einem politischen Harmonie modell von der Antike bis in die Neuzeit // Geistliche Denkformen in der Literatur des Mittelalters. Munchen: Fink, 1984. S. 401-434.Peil, D. (1984), “Concordia discors. Anmerkungen zu einem politischen Harmoniemodell von der Antike bis in die Neuzeit”, Geistliche Denkformen in der Literatur des Mittelalters, Fink, Munchen, Germany.Spitzer 1944 - Spitzer L. Classical and Christian ideas of World Harmony: Prolegomena to an Interpretation of the Word “Stimmung”: Part I // Traditio. Vol. 2 (1944), P. 409-464.Spitzer, L. (1944), “Classical and Christian Ideas of World Harmony: Prolegomena to an Interpretation of the Word Stimmung”, part I, Traditio, vol. 2, pp. 409-464.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.