historyВестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. КультурологияRSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2020-4-10-27history-933Research ArticleЖАНРЫ И ТЕКСТЫ ТРАДИЦИОННОГО ФОЛЬКЛОРАGENRES AND TEXTS OF TRADITIONAL FOLKLOREОтмененная «порча»: событие – ритуал – текстCancelled “hex” as an event, as a ritual, and as a textНеклюдовС. Ю.NeklyudovS. Yu.

Сергей Ю. Неклюдов, доктор филологических наук, профессор

125993,  Москва, Миусская пл., д. 6

Sergei Yu. Neklyudov, Dr. of Sci. (Philology), professor

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, Russia, 125993

sergey.nekludov@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation202026022021041027Copyright © Неклюдов С.Ю., 20212021Неклюдов С.Ю.Neklyudov S.Y.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/933

В статье предлагается анализ устного мемората, в котором повествуется о некоем бытовом происшествии (подозрение в «порче» ребенка), о проведении очистительного обряда и о последующей затем переоценке случившегося (автором, он же центральный персонаж рассказа). Рассматриваются и другие версии того же сюжета, описываются текстопорождающие механизмы, опирающиеся на картину мира данной традиции. Делается попытка реконструировать состав прототипического эпизода и на этом основании выявить те событийные элементы, которые, по-видимому, в реальной действительности не имели места. Подобное исследование позволяет оценить роль мифологической модели в обогащении нарратива подробностями, необходимыми для создания концептуальной полноты и убедительности порождаемого мемората.

Материал для исследования взят из монгольских и бурятских экспедиционных записей Центра типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета 2006–2010 гг.

The article presents an analysis of the oral memorandum, which tells about a certain domestic incident (suspicion of “hexing” the child), a purification ritual and about a subsequent re-evaluation of what has actually happened by the narrator who is also the central character of the story. It considers other versions of the same plot and describes text-generating mechanisms based on the worldview of that tradition. The author attempts to reconstruct “the prototypical episode”, and identify those event elements that, apparently, did not take place in reality. Such study allows assessing the mythological model role that helps to enrich the oral memorandum with the circumstantial details which at the same time assure its conceptual completeness and credibility.

The article is based on Mongolian and Buryat expeditionary records made during the field expeditions organized by the Center for Typological and Semiotic Studies of Folklore of Russian State University for the Humanities in 2006–2010.

обрядфольклортрадициямифологическая картина мирасюжетмодельпрототипическое событиевоспоминаниетекстопорождениеповествованиерассказмеморатritualfolkloretraditionmythological worldviewplotmodelprototypical eventrecollectiontext generationnarrationstoryoral memorandumReferencesАйдачич 1998 – Айдачич Д. Каковы пляски дьявольские? // Живая старина. 1998. № 1. С. 13–14.Aidachich, D. (1998), “What are of the diabolical dances?”, Zhivaya starina, no. 1, pp. 13-14.Басаева 1991 – Басаева К.Д. Семья и брак у бурят: вторая половина XIX – начало XX века. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1991. 192 с.Basaeva, K.D. (1991), Sem’ya i brak u buryat: vtoraya polovina 19 – nachalo 20 veka [Marriage and family among the Buryats. Second half of the 19th – early 20th century], Buryatskoe knizhnoe izdatel’stvo, Ulan-Ude, Russia.Жуковская 1988 – Жуковская Н.Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. М.: Наука – ГРВЛ, 1988. 194 с.Morozov, I.A. (1996), “Essays on the history and theory of the Russian ‘village masquerade’”, Zhivaya starina, no. 1, pp. 56-58.Морозов 1996 – Морозов И.А. Очерки истории и теории русского «деревенского маскарада» // Живая старина. 1996. № 1. С. 56–58.Neklyudov, S.Yu. (2019), Fol’klornyi landshaft Mongolii: Mif i obryad [The Folklore Landscape of Mongolia: Myth and Ritual], Indrik, Moscow, Russia.Неклюдов 2019 – Неклюдов С.Ю. Фольклорный ландшафт Монголии: Миф и обряд. М.: Индрик, 2019. 520 с.Nikolaeva, N.N. (2014), “Demonological stories in modern folklore of the Buryats (based on expeditions materials)”, Siberian Studies (SAD), vol. 2, no. 5, pp. 97-120.Николаева 2014 – Николаева Н.Н. Демонологические рассказы в современном бурятском фольклоре (По полевым материалам) // Siberian Studies (SAD). 2014. № 2 (5). С. 97–120.Otgonbaatar, R., Cendina, A.D. (2016), “Spells against the child weeping among the Mongols. Oral and written traditions”, RSUH/RGGU Bulletin. “Hystory. Phylology. Cultural Studies. Oriental Studies” Series, no. 12 (21), pp. 9-24.Отгонбаатар, Цендина 2016 – Отгонбаатар Р., Цендина А.Д. Заговоры от детского плача у монголов: устные и письменные традиции // Вестник РГГУ. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». 2016. № 12 (21). С. 9–24.Pen’kovskii, A.B. (1989), “On the semantic category of ‘otherness’ in Russian”, in Grigor’ev, V.P. (ed.), Problemy strukturnoi lingvistiki. 1985–1987 [Issues of structural linguistics. 1985–1987], Nauka, Moscow, Russia, pp. 54-82.Пеньковский 1989 – Пеньковский А.Б. О семантической категории «чуждости» в русском языке // Проблемы структурной лингвистики. 1985–1987 / Отв. ред. В.П. Григорьев. М.: Наука, 1989. 387 с.Svinkina, M.Yu. (2016), “‘Otherness’ as a linguocultural category”, Mir nauki, kul’tury, obrazovaniya, vol. 2 (57), pp. 339-341.Свинкина 2016 – Свинкина М.Ю. «Чужесть» как лингвокультурная категория // Мир науки, культуры, образования. 2016. № 2 (57). С. 338–341.Yusha, Zh.M. (2018), Fol’klor i obryad tuvincev Kitaya v nachale 21 veka. Struktura. Semantika. Pragmatika [Folklore and rite of Tuvans in China at the beginning of the 21th century: Structure. Semantics. Pragmatics], Nauka, Novosibirsk, Russia.Юша 2018 – Юша Ж.М. Фольклор и обряд тувинцев Китая в начале XXI века. Структура. Семантика. Прагматика. Новосибирск: Наука, 2018. 434 с.Zhukovskaya, N.L. (1988), Kategoriya i simvolika traditsionnoi kul’tury mongolov [Categories and symbolism in the traditional culture of the Mongols], Nauka, Moscow, Russia.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.