historyВестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. КультурологияRSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2021-1-197-205history-946Research ArticleЛИТЕРАТУРА СРЕДНИХ ВЕКОВMEDIEVAL LITERATUREЛегенда о Флоки-Вороне в исландских письменных источникахÞáttr about Hrafna-Flóki in Icelandic written sourcesЛитовскихЕ. В.LitovskikhE. V.

Елена В. Литовских, кандидат исторических наук

119334, Москва, Ленинский пр., д. 32а

Elena V. Litovskikh, Cand. of Sci. (History)

bld. 32a, Leninskii Avenue, Moscow, 119334

elitovskih@mail.ruИнститут всеобщей истории РАНРоссияInstitute of World History of the Russian Academy of SciencesRussian Federation20212304202101-2197205Copyright © Литовских Е.В., 20212021Литовских Е.В.Litovskikh E.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/946

Одним из самых своеобразных сюжетов о назывании острова, открывающих вводные главы «Книги о занятии земли», можно считать прядь о Флоки-Вороне, совершенно по-разному изложенную в ранних редакциях «Книги» Sturlubók и Hauksbók. Пришедшими из устной традиции в пряди являются динамика развития сюжета, сходная с волшебной сказкой, фрагменты, дословно совпадающие по разным редакциям, а также троекратное выпускание жертвенных воронов и три главных актора (сам Флоки и его спутники, носящие рифмованные имена Торольв и Херьольв). В сюжете о «волшебном помощнике» Факси, носящем типичное для волшебного коня в древнеисландской традиции имя, можно проследить прямые структурные и стилистические аналогии с другими гидронимическими легендами «Книги о занятии земли». Прядь о Флоки является альтернативным социоэтиологическим преданием, проигнорированным Ари в силу несоответствия его идеальному образу предводителя норвежских переселенцев.

One of the most peculiar stories about the naming of the island, which the introductory chapters of The Book of Settlements (Landnámabók) open with, is the þáttr about Hrafna-Flóki, presented completely differently in the early editions of Sturlubók and Hauksbók. The dynamics of plot development, which are similar to those of a fairy tale, fragments that fully coincide in the different editions, the release of three sacrificial ravens and the three main actors (Flóki Vilgerðarson himself and his two companions who bear the rhyming names Þórólfr and Herjólfr) go back to the oral tradition. In the plot of the ‘magic helper’, Faxi, endowed with a name typical for a magic horse in the Old Norse tradition, direct structural and stylistic analogies can be traced in other hydronymic legends of Landnámabók. The þáttr of Flóki is an alternative socioetiological legend, ignored by Ari fróði Þorgilsson due to its inconsistency with his idealised image of the leader of the Norwegian settlers.

«Книга о занятии земли»древнеисландские прядиисточниковедениефольклористикасоциоэтиологические преданияThe Book of Settlements (Landnámabók)Old Norse þættirsource studyfolkloresocio-etiological legendReferencesЛитовских 2018 – Литовских Е.В. «Пряди о лошадях» в «Книге о занятии земли» и фольклорные источники ее автора // Средние века. 2018. Вып. 80 (1). С. 122–140.The Book of Settlements. Landnámabók (1972), Transl. by P. Edwards and Hermann Pálsson, University of Manitoba Press, Winnipeg, USA.The Book of Settlements 1972 – The Book of Settlements. Landnámabók / Transl. by P. Edwards and Hermann Pálsson. Winnipeg: University of Manitoba Press, 1972.Clover, C.I. (1986), “The Long Prose Form”, Arkiv för nordisk filologi, vol. 101, pp. 30–39.Clover 1986 – Clover C.I. The Long Prose Form // ANF. Lund, 1986. Bd. 101. S. 30–39.Hastrup, K. (1979), “Classification and Demography in Medieval Iceland”, Ethnos, vol. 44, pp. 182–191.Hastrup 1979 – Hastrup K. Classification and Demography in Medieval Iceland // Ethnos. Stockholm, 1979. Vol. 44. P. 182–191.Hermann Pálsson (1988), “A foundation Myth in Landnámabók”, Mediaeval Scandinavia, vol. 12, pp. 24–28.Hermann Pálsson 1988 – Hermann Pálsson. A foundation Myth in Landnámabók // Mediaeval Scandinavia. Odense, 1988. Vol. 12. P. 24–28.Litovskikh, Elena V. (2018), “Þáttr about horses in the Landnámabók and folklore sources of its author”, Srednie veka, vol. 80 (1), pp. 122–140.Olsen 1966 – Olsen O. Hørg, hov og kirke: Historiske og arkæologiske vikingetidsstudier. København, 1966.Olsen, O. (1966), Hørg, hov og kirke: Historiske og arkæologiske vikingetidsstudier, Gad, København, Denmark.Sveinbjörn Rafnsson 1974 – Sveinbjörn Rafnsson. Studier i Landnámabók: Kritiska bidrag till den isländska fristatstidens historia. Lund, 1974 (Bibliotheca Historica Lundensis, Vol. 31).Sveinbjörn Rafnsson (1974), Studier i Landnámabók: Kritiska bidrag till den isländska fristatstidens historia, Bibliotheca Historica Lundensis, vol. 3, Lund, Sweden.Vogt 1921 – Vogt W.H. Frásagnir der Landnámabók. Ein Beitrag zur Vergeschichte der isländischen Saga // Zeitschrift für deutsches Altertum. Stuttgart, 1921. Bd. 58. S. 161–204.Vogt, W.H. (1921), “Frásagnir der Landnámabók. Ein Beitrag zur Vergeschichte der isländischen Saga”, Zeitschrift für deutsches Altertum, vol. 58, pp. 161–204.Whaley 2000 – Whaley D. A Useful Past: Historical Writing in Medieval Iceland // Old Icelandic Literature and Society. København, 2000. P. 161–202.Whaley, D. (2000), “A Useful Past: Historical Writing in Medieval Iceland”, Old Icelandic Literature and Society, København, Denmark, pp. 161–202.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.