historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2021-6-14-27history-992Research ArticleДАНИЛОВСКИЕ ЧТЕНИЯ. АНТИЧНОСТЬ – СРЕДНЕВЕКОВЬЕ – РЕНЕССАНС. ИСКУССТВО И КУЛЬТУРА. СБОРНИК 4CONFERENCE DEDICATED TO THE MEMORY OF IRINA DANILOVA ANTIQUITY – MIDDLE AGES – RENAISSANCE: ART AND CULTURE ISSUE 4О пекторали из кургана Толстая Могила: из опыта изучения скифских реликвий греческой работыConcerning the pectoral from the burial mound Tolstaya Mogila. Based on the study of Scythian relics of Greek workСавостинаЕ. А.SavostinaE. A.

Елена А. Савостина, доктор искусствоведения

109544, Москва, Товарищеский пер., д. 30

Elena A. Savostina, Dr. of Sci. (Art Studies)

bld. 30, Tovarishchesky line, Moscow, 109544

esav@yandex.ruМосковский государственный академический художественный институт им. В.И. Сурикова при Российской академии художествРоссияMoscow Surikov State academic art Institute at the Russian Academy of artsRussian Federation202113092021061427Copyright © Савостина Е.А., 20212021Савостина Е.А.Savostina E.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/992

Уникальность и сложность композиции пекторали – золотого украшения из скифского кургана Толстая Могила, IV в. до н. э., позволили исследователям предположить ее исключительную значимость для культуры скифов, так родилось представление о культовой (скифской) роли пекторали, которое развивается в большинстве исследований. Однако нужно констатировать следующее: мы не располагаем сведениями, подтверждающими использование вещи в ритуале. Пектораль была найдена в кургане, но вне самого погребения. Сюжет ее главного фриза может быть соотнесен с древней легендой о происхождении династии македонских царей – Аргеадов. Стиль и технологические особенности пекторали не препятствуют отождествлению Македонии или Северной Греции с местом ее изготовления. «Скифская традиция» в современной науке допускает существование обмена царскими дарами, равно как и военными трофеями, между скифскими и македонскими (греческими) правителями. И все же многое остается неясным. Пектораль не имеет аналогий не только в скифском мире, но и в греческой среде. Несмотря на соответствия ее элементам и техническим приемам в других вещах, пектораль остается особым – и особенным произведением искусства, по-прежнему не превзойденным по сложности замысла и мастерству исполнения.

The uniqueness and complexity of the composition on the pectoral examined here, a piece gold jewelry from the Scythian burial mound Tolstaya Mogila, С. 4 BC, encouraged researchers to assume it held exceptional significance in Scythian culture, and the idea emerged that the pectoral belonged to a Scythian cult role, and this view has been developed in most studies. However, we do not have any information confirming ritual its use. The pectoral was found in the mound, but outside the burial itself. The plot of the main narrative depicted can be correlated with an ancient legend about the origin of the dynasty of the Macedonian kings, the Argeades. Its style and technical features do not rule out identification of the place of manufacture as Macedonia or Northern Greece. The “Scythian tradition” in modern scholarship allows for the exchange of Royal gifts, as well as military trophies, between Scythian and Macedonian (Greek) rulers. Still, many things remain unclear. The pectoral has no analogues either in the Scythian world, or in the Greek. Despite the correspondence of its elements and techniques with those of other works, the pectoral remains an exceptional and individual work of art, still unsurpassed in the complexity of its design and the quality of its workmanship.

золото скифовкурган Толстая Могилаантичное искусствоскифская культураСеверное Причерноморьегреческая торевтикамакедонская традициясюжет ГеродотапекторальScythian goldTolstaya Mogila moundGreek artScythian cultureNorthern Black Sea regionGreek toreuticsMacedonian traditionHerodotus plotpectoralReferencesАлексеев 2003 – Алексеев А.Ю. Хронография Европейской Скифии VII–IV вв. до н. э. СПб.: Изд-во Государственного Эрмитажа, 2003. 416 с.Alekseyev, A.Yu. (2003), Khronografiya Evropeyskoy Skifii VII–IV vv. do n. e. [Chronography of European Scythia 7th – 4th centuries BC], Izdatel’stvo Gosudarstvennogo Ermitazha, Saint Petersburg, Russia.Бабенко 2013 – Бабенко Л.И. О семантике композиции пекторали из Толстой Могилы // Боспорский феномен: Греки и варвары на Евразийском перекрестке. СПб., 2013. С. 449–454.Andronikos, M. (1992), Vergina: The Royal Tombs and the ancient City. Ekdotike Athenon S.A., Athens, Greece.Бабенко 2018 – Бабенко Л.И. Пектораль или гривна? (о соответствии термина и морфологии украшения) // Stratum: Археология и культурная антропология. 2018. № 3. С. 187–204.Babenko, L.I. (2013), “On the semantics of the composition of the pectoral from the Tolstaya Mogila” in Bosporskii fenomen. Greki i varvary na Evraziyskom perekrestke [The Bosporan phenomenon. Greeks and Barbarians at the Eurasian crossroads], Saint Petersburg, Russia, pp. 449–454.Бабенко 2020 – Бабенко Л. Восточнобалканские корни пекторали из Толстой Могилы // Дриновский сборник. София; Харьков: Изд-во БАН «Проф. Мария Дринов», 2020. Т. 13. С. 43–52.Babenko, L.I. (2018), “Pectoral or gryvna? (about the correspondence of the term and the morphology of the adornment)”, Stratum. Arkheologiya i kulturnaya antropologiya, no. 3, pp. 187–204.Грин 2010 – Грин П. Александр Македонский: Царь четырех сторон света. М.: Центрполиграф, 2010. 304 с.Babenko, L.I. (2020), “Eastern Balkan Roots of the Pectoral from the Tovsta Mohyla”, in Drynovskii sbornik, vol. 13, pp. 43–52.Манцевич 1949 – Манцевич А.П. К вопросу о торевтике в скифскую эпоху // Вестник древней истории. 1949. № 2. С. 196–220.Franks, H.M. (2012), Hunters, Heroes, Kings. The Frieze of Tomb II at Vergina, The American School of Classical Studies at Athens, Princeton, USA, 158 p. (Ancient Art and Architecture in Context; 3)Манцевич 1975 – Манцевич А.П. Изображение «скифов» в ювелирном искусстве античной эпохи // Archeologia. 1975. Т. 26. C. 11–17.Grin, P. (2010), Aleksandr Makedonskii. Tsar chetyrekh storon sveta [Alexander The Great. King of the four corners of the Earth], Tsentrpoligraf, Moscow, Russia.Мозолевський 1979 – Мозолевський Б.М. Товста Могила. Київ: Наукова думка, 1979. 252 с.Hatzoupoulos, M.B. (2011), “Macedonia and Macedonians” in Lane Fox, R.J. (ed.), Brill’s Companion to Ancient Macedonia. Studies in the Archaeology and History of Macedon, 650 BC – 300 AD, Brill, Leiden, Netherlands, no. 5.Переводчикова 1994 – Переводчикова Е.В. Язык звериных образов: Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1994. 206 с.Mantsevich, A.P. (1949), “On the question of toreutics in the Scythian time”, Vestnik drevnei istorii, no. 2, pp. 196–220.Петрухин 2001 – Петрухин В.Я. «Золотое руно»: Св. Георгий и «скифская космограмма» // МИФ. 2001. № 7. С. 147–156.Mantsevich, A.P. (1975), “The image of the “Scythians” in the jewelry art of Greek time”, Archeologia, vol. 26, pp. 11–17.Раевский 1978 – Раевский Д.С. Из области скифской космологии: (Опыт семантической интерпретации пекторали из Толстой Могилы) // Вестник древней истории. 1978. № 1. С. 115–134.Meyer, C. (2013), Greco-Scythian Art and the Berth of Eurasia. From Classical Antiquity to Russian Modernity, University Press, Oxford, UK.Раевский 2006 – Раевский Д.С. Мир скифской культуры. М.: Языки славянских культур, 2006. 598 с.Mozolevs’kii, B.M. (1979), Tovsta Mogila [The Tolstaya Mogila mound], Naukova dumka, Kiїv, Ukraine.Русяева 2013 – Русяева М.В. Сюжеты и стиль эллино-скифской торевтики в контексте развития классического искусства Эллады // Боспорский феномен: Греки и варвары на Евразийском перекрестке. СПб., 2013. С. 434–443.Perevodchikova, E.V. (1994), Yazyk zverinykh obrazov. Ocherki iskusstva evraziyskikh stepei skifskoi epokhi [Artistic language of animal images. Essays on the art of the Eurasian steppes of Scythian time.], Izdatelskaya firma «Vostochnaya literatura» RAN, Moscow, Russia.Савостина 2001 – Савостина Е.А. «Боспорский стиль» и сюжеты Геродота в пластике Северного Причерноморья // Боспорский рельеф со сценой сражения (Амазономахия?). М.; СПб.: Изд-во ГМИИ им. А.С. Пушкина; Летний сад, 2001. Т. 2. С. 284–303. (Монография о памятнике)Petrukhin, V.Ya. (2001), «Zolotoye runo»: Sv. Georgiy i «skifskaya kosmogramma» [The “Golden skin”. St. George and the “Scythian cosmogram”], MIF, no. 7, pp. 147–156.Савостина 2014 – Савостина Е.А. Иконография скифской битвы и «боспорский стиль»: новый повод для обсуждения проблемы // Таврические студии: Исторические науки. № 6. Симферополь, 2014. С. 32–40.Rayevskii, D.S. (1978), “From the sphera of Scythian cosmology (Interpretation experience of semantic of the pectoral from Tolstaya Mogila)”, Vestnik drevnei istorii, no. 1, pp. 115–134.Савостина 2019 – Савостина Е.А. Несколько заметок о пекторали из кургана Толстая Могила: вопросы атрибуции и культурной принадлежности // Боспорские исследования. 2019. Вып. 39. С. 58–88.Rayevskii, D.S. (2006), Mir skifskoy kultury [World of Scythian culture], Yazyki slavyanskikh kultur, Moscow, Russia.Шахермайр 1986 – Шахермайр Ф. Александр Македонский. М.: Наука, 1986. 384 с.Rusyayeva, M.V. (2013), “Subjects and style of Hellenic-Scythian toreutics in the context of the development of classical art in Greece”, in Bosporskii fenomen. Greki i varvary na Evraziyskom perekrestke [The Bosporan phenomenon / Greeks and Barbarians at the Eurasian crossroads], Saint Petersburg, Russia, pp. 434–443.Andronikos 1992 – Andronikos M. Vergina: The Royal Tombs and the ancient City. Athens. Ekdotike Athenon S.A., 1992. 244 p.Savostina, E.A. (2001), “The ‘Bosporan style’ and motifs from Herodotus in Plastic Arts from the Northen Pontic Area (transl. by K. Judelson), in Bosporskii rel’ef so stsenoi srazheniya (Amazonomakhiya?) [Bosporan Battle Relief (Amazonomachia?)], Izdatel’stvo GMII imeni A.S. Pushkina; Letnii sad, Moscow, Saint Petersburg, Russia, vol. 2, pp. 304–327. (Monografiya o pamyatnike)Franks 2012 – Franks H.M. Hunters, Heroes, Kings. The Frieze of Tomb II at Vergina. Princeton: The American School of Classical Studies at Athens, 2012. 158 p. (Ancient Art and Architecture in Context; 3)Savostina, E.A. (2014), “Iconography of the Scythian battle and the ‘Bosporan style’. A new reason to discuss the problem”, in Tavricheskiye studii. Istoricheskiye nauki [Tavrichesky studios. Historical sciences], no. 6, pp. 32–40.Hatzoupoulos 2011 – Hatzoupoulos M.B. Macedonia and Macedonians // Brill’s Companion to Ancient Macedonia. Studies in the Archaeology and History of Macedon, 650 BC – 300 AD / Ed. by R.J. Lane Fox. Leiden: Brill. 2011. No. 5. 707 p.Savostina, E.A. (2019), “Some remarks on the pectoral from the burial mound Tolstaya Mogila. The questions of attribution and cultural background”, in Bosporskie issledovaniya [Bosporan studies], vol. 39, pp. 58–88.Meyer – Meyer C. Greco-Scythian art and the Berth of Eurasia. From Classical Antiquity to Russian Modernity. Oxford: University Press, 2013. 431 p.Shakhermayr, F. (1986), Aleksandr Makedonskii [Alexander the Great], Nauka, Moscow, Russia.Tsigarida 2003 – Tsigarida E.-B. Yewellery from the Geometric period to Late Antiquity (9th c. BC – 4th c. AD) // Greek Yewellery. Athens: Archaeological Receipts Fund, 2003. P. 20–23.Tsigarida, E.-B. (2003), “Yewellery from the Geometric Period to Late Antiquity (9th c. BC – 4th c. AD)” in Greek Yewellery. Archaeological Receipts Fund, Athens, Greece, pp. 20–23.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.