historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2021-6-28-41history-993Research ArticleДАНИЛОВСКИЕ ЧТЕНИЯ. АНТИЧНОСТЬ – СРЕДНЕВЕКОВЬЕ – РЕНЕССАНС. ИСКУССТВО И КУЛЬТУРА. СБОРНИК 4CONFERENCE DEDICATED TO THE MEMORY OF IRINA DANILOVA ANTIQUITY – MIDDLE AGES – RENAISSANCE: ART AND CULTURE ISSUE 4Тема «Благовещения» в раннехристианском искусствеThe Annunciation in Early Christian artЛидоваМ. А.LidovaM. A.

Мария А. Лидова, кандидат искусствоведения

630090, Новосибирск, ул. Николаева, д. 8

Maria A. Lidova, Cand. of Sci (Art Studies)

bld. 8, Nikolaev St., Novosibirsk, 630090

mlidova@mail.ruИнститут философии и права Сибирского отделения РАНРоссияInstitute of Philosophy and Law of the Siberian Branch of the Russian Academy of SciencesRussian Federation202113092021062841Copyright © Лидова М.А., 20212021Лидова М.А.Lidova M.A.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/993

Статья посвящена рассмотрению начального этапа формирования иконографии «Благовещения». Несмотря на широкое распространение этого сюжета в Средние века, от самого раннего периода дошло крайне мало примеров. Исходя из сохранившегося материала, можно утверждать, что изображения благовестия Марии приобретают полноценное художественное воплощение только к V в. Ранние примеры «Благовещения» позволяют проследить основные этапы формирования иконографического канона и выявить характерные особенности изображений одного из важнейших событий христианской истории. Предлагаемое исследование направлено на рассмотрение влияния апокрифов и раннехристианской богословской традиции на данный сюжет. Оно также позволяет раскрыть значение рассматриваемого материала для изучения становления культа Богоматери.

The paper is dedicated to the earliest formative stages of Annunciation imagery. Although it was widely spread in the Middle Ages, only a few examples of the scene survive from the early Christian period. Judging by the existing material evidence, it can be argued that the image of the Annunciation acquired recognizable and fully-fledged form only in the fifth century. Early examples reveal distinct formative stages of the iconography and the gradual introduction of additional features, enriching the content and visual rendering of this highly significant visual theme. This paper analyzes the influence of Apocrypha, as well as of the early theological tradition, on the development of the Annunciation scene and reveals the importance of this material to the study of the cult of the Mother of God.

иконография БогоматериБлаговещениераннехристианское искусствоархангел Гавриилапокрифыiconography of the VirginAnnunciationearly Christian artArchangel GabrielapocryphaИсследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 21-012-41005 «Иерусалим и малоизвестные апокрифы в славянских переводах: текстология, источники, доктрины».This work was accomplished with financial support of RFBR grant № 21- 012-41005 “Jerusalem and Understudied Apocrypha in Slavonic Translations: Textology, History, and Doctrines”.ReferencesВанюков и др. 2009 – Ванюков С.А., Желтов М.С., Фельми К.Х., Квилидзе Н.В. Благовещение // Православная энциклопедия. М.: Православная энциклопедия. Т. 5. С. 254–268.Baldini Lippolis, I. (2003), “S. Lorenzo in Cesarea e il problema di lettura iconografica del sarcofago Pignatta”, in 1983–1993. Dieci anni di archeologia cristiana in Italia. Atti del VII Congresso nazionale di archeologia cristiana, Cassino, Università di studi di Cassino, Italy, vol. 1, pp. 225–40.Петров 2017 – Петров В.В. Душа, облачающаяся в тела, душа, ткущая тела // ΣΧΟΛΗ: Философское антиковедение и классическая традиция. 2017. Т. 11. Вып. 1. С. 166–176.Bisconti, F. (2003), Il restauro dell’ipogeo di via Dino Compagni: Nuove idee per la lettura del programma decorativo del cubicolo “A”, I.G.E.R. srl., Città del Vaticano, Italy.Baldini Lippolis 2003 – Baldini Lippolis I.S. Lorenzo in Cesarea e il problema di lettura iconografica del sarcofago Pignatta // 1983–1993. Dieci anni di archeologia cristiana in Italia. Atti del VII Congresso nazionale di archeologia cristiana. Cassino: Università di studi di Cassino, 2003. Vol. 1. P. 225–240.Brenk, B. (1975), Die frühchristlichen Mosaiken in S. Maria Maggiore zu Rom, Steiner, Wiesbaden, Germany.Bisconti 2003 – Bisconti F. Il restauro dell’ipogeo di via Dino Compagni. Nuove idee per la lettura del programma decorativo del cubicolo “A”. Città del Vaticano: I.G.E.R. srl, 2003. 105 p.Constas, N. (2003), Proclus of Constantinople and the Cult of the Virgin in Late Antiquity, Brill, Leiden-Boston, Netherlands.Brenk 1975 – Brenk B. Die frühchristlichen Mosaiken in S. Maria Maggiore zu Rom. Wiesbaden: Steiner, 1975. 188 p.De Spirito, G. (1996), “L’Annonciation de Sainte-Marie-Majeure: image apocryphe?”, Apochrypha. Revue Internationale des Littératures Apocryphes. International Journal of Apochryphal Litterature, vol. 7, pp. 273–292.Constas 2003 – Constas N. Proclus of Constantinople and the cult of the Virgin in late antiquity. Leiden; Boston: Brill, 2003. 450 p.Février, P.-A. (1959), “Les peintures de la catacombe de Priscille; deux scènes relatives à la vie intellectuelle”, Mélanges de l’École Franςaise de Rome. Antiquité, vol. 71, pp. 301–319.De Spirio 1996 – De Spirito G. L’Annonciation de Sainte-Marie-Majeure. Image apocryphe? // Apochrypha. Revue Internationale des Littératures Apocryphes. International journal of Apochryphal litterature. 1996. Vol. 7. P. 273–292.Lidova, M. (2015), “The Imperial Theotokos: Revealing the Concept of Early Christian Imagery in Santa Maria Maggiore in Rome”, Convivium, vol. 2/2, pp. 60–81.Février 1959 – Février P.-A. Les peintures de la catacombe de Priscille; deux scènes relatives à la vie intellectuelle // Mélanges de l’École Franςaise de Rome. Antiquité. 1959. No. 71. P. 301–319.Maguire, H. and Terry, A. (2007), Dynamic splendor. The Wall Mosaics in the Cathedral of Eufrasius at Poreč. Pennsylvania State University Press, Pennsylvania, USA.Lidova 2015 – Lidova M. The Imperial Theotokos. Revealing the concept of early Christian imagery in Santa Maria Maggiore in Rome // Convivium. 2015. Vol. 2/2. P. 60–81.Martin, T. (2001), “The development of Winged Angels in Early Christian art”, Espacio, Tiempo y Forma. Historia del Arte, t. 14, pp. 11–29.Maguire, Terry 2007 – Maguire H., Terry A. Dynamic splendor. The Wall Mosaics in the Cathedral of Eufrasius at Poreč. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 2007. XIII, 224 p.Mazzei, B. (1999), “Il cubicolo dell’Annunciazione nelle catacombe di Priscilla. Nuove osservazioni alla luce dei recenti restauri”, Rivista di Archeologia Cristiana, vol. 75, pp. 233–80.Martin 2001 – Martin T. The development of Winged Angels in Early Christian art // Espacio, Tiempo y Forma. Historia del Arte. 2001. T. 14. P. 11–29.Papastavrou, H. (2007), Recherche iconographique dans l’art byzantin et occidental du XIe au XVe siècle: l’Annonciation, Institut hellénique d’études byzantines at postbyzantine de Venise, Venise, Italy.Mazzei 1999 – Mazzei B. Il cubicolo dell’Annunciazione nelle catacombe di Priscilla. Nuove osservazioni alla luce dei recenti restauri // Rivista di Archeologia Cristiana. 1999. No. 75. P. 233–280.Petrov, V.V. (2017), “The Soul putting on the cloth of body, the soul weaving the body”, ΣΧΟΛΗ. Ancient philosophy and the classical tradition, vol. 11/1, pp. 166–176.Papastavrou 2007 – Papastavrou H. Recherche iconographique dans l’art byzantin et occidental du XIe au XVe siècle: l’Annonciation. Venise: Institut hellénique d’études byzantines at post-byzantine de Venise, 2007. 524 p.Steigerwald, G. (2016), Die frühchristlichen Mosaiken des Triumphbogens von S. Maria Maggiore in Rom, Schnell & Steiner, Regensburg, Germany.Steigerwald 2016 – Steigerwald G. Die frühchristlichen Mosaiken des Triumphbogens von S. Maria Maggiore in Rom: Regensburg, Schnell & Steiner, 2016. 239 S.Taylor, C.G. (2014), “Burial threads. A late antique textile and the iconography of the Virgin annunciate spinning”, in Harlow, M. and Nosch, M.L. (ed.), Greek and Roman textiles and dress. An interdisciplinary anthology, Oxford, Oxbow Books, pp. 399–414.Taylor 2014 – Taylor C.G. Burial threads. A late antique textile and the iconography of the Virgin annunciate spinning // Greek and Roman textiles and dress. An interdisciplinary anthology / Ed. by M. Harlow, M.-L. Nosch. Oxford: Oxbow Books, 2014. P. 399–414.Taylor, C.G. (2018), Late antique images of the Virgin annunciate spinning: Allotting the scarlet and the purple, Brill, Leiden, Boston, Netherlands.Taylor 2018 – Taylor C.G. Late antique images of the Virgin annunciate spinning. Allotting the scarlet and the purple. Leiden; Boston: Brill, 2018. XIV, 240 p.Vanyukov, S.A., Zheltov, M.S., Fel’mi, K.KH., Kvilidze, N.V. (2009), “Annunciation”, in Pravoslavnaya entsiklopediya, Pravoslavnaya entsiklopediya, Moscow, Rusia, vol. 5, pp. 254–68.Williamson 1986 – Williamson P. The Medieval treasury. The art of the middle ages in the Victoria and Albert Museum. London: Victoria & Albert Museum, 1986. 248 p.Williamson, P. (1986), The Medieval treasury. The art of the middle ages in the Victoria and Albert Museum, Victoria & Albert Museum, London, UK.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.