historyВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series2073-6355RSUH10.28995/2686-7249-2021-6-53-64history-995Research ArticleДАНИЛОВСКИЕ ЧТЕНИЯ. АНТИЧНОСТЬ – СРЕДНЕВЕКОВЬЕ – РЕНЕССАНС. ИСКУССТВО И КУЛЬТУРА. СБОРНИК 4CONFERENCE DEDICATED TO THE MEMORY OF IRINA DANILOVA ANTIQUITY – MIDDLE AGES – RENAISSANCE: ART AND CULTURE ISSUE 4Иоахим Флорский, миссия нищенствущих орденов и ранний итальянский полиптихIoachim of Flores, mendicant orders and the early Italian altarpieceНазароваО. А.NazarovaO. A.

Ольга А. Назарова, кандидат искусствоведения

101000, Москва, ул. Мясницкая, д. 20

Olga A. Nazarova, Cand. of Sci. (Art Studies)

bld. 20, Myasnitskaya St., Moscow, 101000

O_Nazarova@mail.ruНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»РоссияNational Research University Higher School of EconomicsRussian Federation202113092021065364Copyright © Назарова О.А., 20212021Назарова О.А.Nazarova O.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://history.rsuh.ru/jour/article/view/995

Статья представляет собой попытку прояснить смысловые программы раннего итальянского живописного полиптиха. Причины появления этого особого типа алтарного образа, который распространился в 1260–1320-х гг. в церквях нищенствующих орденов, и рост его популярности в монашеской среде получили лишь частичное объяснение в существующей научной литературе. Новая перспектива в его изучении открывается при рассмотрении смысловых программ ранних полипихов в контексте эсхатологических ожиданий эпохи, заданных пророчествами Иоахима Флорского и представлений нищенствующих орденов о своей миссии, сформированных на фоне этих ожиданий. Сопоставление полиптихов с более поздними орденскими ансамблями, в которых нашли отражение эти представления, позволяет увидеть, что алтарный полиптих доминиканцев и францисканцев выступал в первую очередь наглядной репрезентацией миссий каждого из орденов.

The paper aims at clarifying the meanings of early Italian painted polyptychs. The rationale behind the genesis of this particular type of altarpiece, which spread rapidly in the 1260s–1320s and became very popular in the churches of the Dominicans and Franciscans, has received only partial explanation in existing scholarship. A new perspective in its study can be advanced through consideration of the mission of early polyptychs in the context of eschatological expectations of the era, which were largely defined by the prophecies of Joachim of Flores. These expectations shaped the mendicant orders’ narratives of their own missions, which found explicit expression in their art only much later. By confronting the early polyptych with the later orders’ pieces reflecting their identity, the author argues that early mendicant altarpieces served primarily as visual representations of each order’s mission, which largely determined their popularity.

алтарный образитальянская живописьпатронаж нищенствующих орденовмиссия нищенствующих орденовcредневековая эсхатологияPanel PaintingAltarpieceItalian PaintingPatronage of Mendicant OrdersMission of Mendicant OrdersMedieval EschatologyReferencesЛе Гофф 2011 – Ле Гофф Ж. Рождение чистилища. М.: Астрель, 2011. 539 с.Cannon, J. (1980), Dominican patronage of the arts in Central Italy. The provincia Romana, C. 1220–1320, Ph. D. Thesis, Courtauld Institute of Arts, University of London. London, UK.Назарова 2018 – Назарова О.А. О роли нищенствующих орденов в развитии алтарного образа в Италии XIII – первой половины XIV в. // Даниловские чтения: Античность – Средневековье – Ренессанс: Сборник статей и материалов. М.: Новое литературное обозрение, 2018. С. 275–289.Cannon, J. (1982), “Simone Martini, the Dominicans and the Early Sienese polyptych”, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, no. 45, pp. 69–93.Cannon 1980 – Cannon J. Dominican patronage of the arts in Central Italy. The Provincia Romana. C. 1220–1320: Ph. D. Thesis. Courtauld Institute of Arts. London: University of London, 1980. 532 p.Daniel, E.R. (1975), Franciscan сoncept of mission in the High Middle ages. University Press of Kentucky, Lexington, USA.Cannon 1982 – Cannon J. Simone Martini, the Dominicans and the early Sienese polyptych // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1982. No. 45. P. 69–93.Delio, I. (1997), “From prophecy to mysticism. Bonaventure’s eschatology in light of Joachim of Fiore”, Traditio, no. 52, pp. 153–177.Daniel 1975 – Daniel E.R. Franciscan сoncept of mission in the High Middle ages. Lexington: University Press of Kentucky, 1975. XVI, 168 p.Elliott, J.J. (2000), The last judgement scene in Central Italian painting, C. 1266–1343. The impact of Guelf politics, Papal power and Angevin iconography, Ph. D. Thesis, University of Warwick, Warwick, UK.Delio 1997 – Delio I. From prophecy to mysticism. Bonaventure’s eschatology in light of Joachim of Fiore // Traditio. 1997. No. 52. P. 153–177.Le Goff, J. (1981), La naissance du Purgatoire, Gallimard, Paris, France.Elliott 2000 – Elliott J.J. The last judgement scene in Central Italian painting, C. 1266– 1343. The impact of Guelf politics, Papal power and Angevin iconography, Ph. D. Thesis. University of Warwick, 2000, 295 p.Gordon D. and Reeve, A. (1984), “Tree newly acquired panels from the altarpiece for Santa Croce by Ugolino di Nerio”, National Gallery Technical Bulletin, vol. 8, pp. 98–123.Gordon, Reeve 1984 – Gordon D., Reeve A. Tree newly acquired panels from the altarpiece for Santa Croce by Ugolino di Nerio // National Gallery Technical Bulletin. 1984. Vol. 8. P. 98–123.Loyrette, H. (1978), “Une source pour la reconstruction du polyptyche d’Ugolino da Siena à Santa Croce”, Paragone, vol. 29, no. 343, pp. 15–23.Loyrette 1978 – Loyrette H. Une source pour la reconstruction du polyptyche d’Ugolino da Siena à Santa Croce // Paragone. 1978. Vol. 29. No. 343. P. 15–23.Moynihan, R.B. (1988), Joachim of Fiore and the early Franciscans. A study of the commentary “Super Hieremiam”, vol. 1–2, Ph. D. Thesis, Yale University, New Haven, USA.Moynihan 1988 – Moynihan R.B. Joachim of Fiore and the Early Franciscans. A study of the commentary “Super Hieremiam”. Vol. 1–2. Ph. D. Thesis. Yale University. New Haven, 1988. 799 p.Muller, E.N. (1994), “Reflections on Ugolino di Nerio’s Santa Croce polyptych”, Zeitschrift für Kunstgeschichte, Bd. 57, H. 1, pp. 45–74.Muller 1994 – Muller E.N. Reflections on Ugolino di Nerio’s Santa Croce Polyptych // Zeitschrift für Kunstgeschichte. 1994. Bd. 57. H. 1. S. 45–74.Nazarova, О.А. (2018), “Mendicant orders and the Italian altarpiece of the 13th–15th centuries”, in Danilovskie chteniya. Antichnost’ – Srednevekov’e – Renessans. Sbornik statej i materialov [Antiquity – Middle Ages – Renaissance. Collected essays and proceedings], Novoe Literaturnoe Obozrenie, Мoscow, Russia, pp. 275–289.Polzer 1995 – Polzer J. Andrea di Bonaiuto’s via Veritatis and Dominican thought in late Medieval Italy // The Art Bulletin. 1995. Vol. 77. No. 2. P. 262–289.Polzer, J. (1995), Andrea di Bonaiuto’s via Veritatis and Dominican thought in Late Medieval Italy, The Art Bulletin, 1995, vol. 77, no. 2, pp. 262–289.Riedl 2018 – Riedl M. A companion to Joachim of Fiore. Leiden; Boston: Brill, 2018. 360 p.Riedl, M (2018), A companion to Joachim of Fiore, Brill, Boston, USA.Thompson 2004 – Thompson N.M. The Franciscans and the True Cross. The decoration of the cappella Maggiore of Santa Croce in Florence // Gesta. 2004. Vol. 43. No. 1. P. 61–79.Thompson, N.M. (2004), “The Franciscans and the True Cross. The decoration of the cappella Maggiore of Santa Croce in Florence”, Gesta, vol. 43, no. 1, pp. 61–79.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.