Функциональные особенности скальдических жанров

В статье рассматриваются функциональные характеристики основных жанров скальдической поэзии: хвалебных песней, поминальной драпы, выкупов головы, щитовых драп, любовных и хулительных стихов. К скальдическим жанрам применяются понятия сальвационной и хтонической функции слова, сформулированные О.М. Фрейденберг. Хтонической функцией наделяются хулительные стихи скальдов, неразрывно связанные с рунической магией. Сальвационную роль приобретают выкупы головы с характерной для перформативов семантикой (автореферентностью, автономинативностью, эквитемпоральностью). Сальвационная действенность выкупов головы достигается благодаря направленности речевого акта не на адресата, но на самого создателя поэмы, использованию перформативных формул и особым образом структурированной формы – сверхформализованного размера рунхент. Прагматическая, волюнтативная функция любовных стихов состоит в том, чтобы оказать воздействие на адресата, манипулируя его ментальным состоянием и поведением, и заставить его произвести определенное действие (даровать расположение скальду). Помимо мемориальной задачи (увековечивании памяти о прославляемом), поминальные драпы исполняют жизнеутверждающую функцию, связанную с представлением об обновлении и жизненной силе рода. Вопреки распространенному мнению, щитовые драпы представляют собой не вербальные описания щита, но аллюзии на мифологические сказания в особым образом организованной форме, заданной его структурой. В статье аргументируется предположение, что щитовые драпы представляются своебразными хранилищами мифологических кеннингов: поэтическая форма призвана облегчить для скальдов запоминание кеннингов, а прозаический контекст содержит объяснение и мотивирует их употребление. Для «Драпы о Рагнаре», содержащей сцены рыбной ловли Тора, битвы Хьяднингов, пахоты Гевьон, нехарактерны ни описательность, ни нарративность, ни установка на коммуникативность. Маргинальность коммуникативной функции для произведений скальдов обусловлена не только семантикой, но и стилистическими и языковыми особенностями: использованием кеннингов с их информативной бедностью, паратаксисом, нарушением прямого порядка слов, употреблением вставных и переплетенных предложений, затемняющих смысловую огранизацию полустрофы, повышенной ролью звуковых повторов, характерной для ритуально-магической словесности.

1. Голованенко 2023 – Голованенко Д.А. Социокультурные контексты бытования скальдических коммуникативных практик в Исландии XI–XIV вв.: Дис. … канд. филол. наук. М.: ВШЭ, 2023. 382 с.

2. Гуревич, Матюшина 2000 – Гуревич Е.А., Матюшина И.Г. Поэзия скальдов. М.: РГГУ, 2000. 751 с.

3. Матюшина 2010 – Матюшина И.Г. Любовная поэзия как приворот // Пространство колдовства. М.: РГГУ, 2010. С. 229–258.

4. Матюшина 2018 – Матюшина И.Г. Сальвационная и хтоническая функция слова в древнескандинавской культуре // Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология», 2018. № 3-1. С. 30–42.

5. Матюшина 2023 – Матюшина И.Г. Экфрасис в поэзии скальдов // Миф, ритуал, литература / Сост. Н.Б. Богданович; Отв. ред. Ю.В. Иванова; Науч. ред. С.Н. Давидоглу. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2023. С. 409–423.

6. Смирницкая 2005а – Смирницкая О.А. Эгиль Скаллагримссон. Утрата сыновей // Смирницкая О.А. Каноны и толкования. М.: Языки славянских культур, 2005. С. 49–106.

7. Смирницкая 2005b – Смирницкая О.А. Перечень Инглингов // Смирницкая О.А. Каноны и толкования. М.: Языки славянских культур, 2005. С. 107–151.

8. Смирницкая 2008 – Смирницкая О.А. Поэтика и лингвистика скальдов // Смирницкая О.А. Избранные статьи по германской филологии. М., 2008. С. 219–230.

9. Стеблин-Каменский 1978 – Стеблин-Каменский М.И. Древнеисландский поэтический термин «дротткветт» // Стеблин-Каменский М.И. Историческая поэтика. Л.: Наука, 1978. 176 с.

10. Стеблин-Каменский 1979 – Стеблин-Каменский М.И. Скальдическая поэзия // Стеблин-Каменский М.И. Древнескандинавская литература. М.: Высшая школа, 1979. 192 с.

11. Clunies Ross 1981 – Clunies Ross M. Style and authorial presence in Skaldic mythological poetry // Saga-Book of the Viking society for Northern research. L., 1981. Vol. 20. P. 276–304.

12. Clunies Ross 2005 – Clunies Ross M. A history of Old Norse poetry and poetics. Cambridge: D.S. Brewer, 2005. 283 p.

13. Clunies Ross 2015 – Clunies Ross M. Self-description in Egil’s poetry // Egil, the Viking poet. New approaches to Egil’s saga / Ed. by L. de Looze, J.K. Helgason, R. Poole, T.H. Tulinius. Toronto: Toronto University Press, 2015. P. 75–94. (Toronto Old Norse-Icelandic Series)

14. de Looze 2015 – de Looze L. The concept of the self in Egil’s saga // Egil, the Viking poet. New approaches to Egil’s saga / Ed. by L. de Looze, J.K. Helgason, R. Poole, T.H. Tulinius. Toronto: Toronto University Press, 2015. P. 57–74. (Toronto Old Norse-Icelandic Series)

15. Finlay 2001 – Finlay A. Monstrous allegations: an exchange of ýki in Bjarnar saga Hítdælakappa // Alvíssmál. 2001. No. 10. P. 21–44.

16. Frank 1970 – Frank R. Onomastic play in Kormakr’s verse: the name Steingerðr // Medieval Scandinavia. 1970. Vol. 3. P. 7–34.

17. Frank 1985 – Frank R. Skaldic poetry // Old Norse-Icelandic literature. A critical guide / Ed. by C. Clover, J. Lindow. Ithaca: Cornell University Press, 1985. P. 157–196. (Islandica; 42)

18. Fuglesang 2007 – Fuglesang S.H. Ekphrasis and surviving imagery in Viking Scandinavia // Viking and Medieval Scandinavia. 2007. Vol. 3. P. 193–224.

19. Gade 2012 – Gade К.Е. Dating of poetry and principles of normalization // Poetry from the Kings’ sagas I: From mythical times to c. 1035 / Ed. by D. Whaley. Turnhout: Brepols, 2012. Р. XLIV–LI. (Skaldic poetry of the Scandinavian Middle Ages; 1)

20. Guðrún Nordal 2015 – Guðrún Nordal. Skaldic poetics and the making of the sagas of Icelanders // New Norse studies: Essays on the literature and culture of Medieval Scandinavia / Ed. by J. Turco. Ithaca: Cornell University Library, 2015. P. 117– 142. (Islandica; 58)

21. Guðrún Nordal 2001a – Guðrún Nordal. Skaldic versifying and social discrimination in Medieval Iceland. The Dorothea Coke memorial lecture in Northern studies. University college. L.: The Viking Society for Northern Research, 2001. 16 p.

22. Guðrún Nordal 2001b – Guðrún Nordal. Tools of literacy: The role of Skaldic verse in Icelandic textual culture of the 12th and 13th centuries. Toronto: University of Toronto Press, 2001. 432 p.

23. Liberman 1994 – Liberman A. The formulaic mind and the Skalds // Liberman A. Word Heath, Wortheide, Orðheiði. Essays on Germanic literature and usage (1972– 1992). Rome: Il Calamo, 1994. P. 41–55. (Episteme dell’Antichità e oltre; 1)

24. Olsen 2016 – Olsen K. Conceptualizing the enemy in Early Northwest Europe: Metaphors of conflict and alterity in Anglo-Saxon, Old Norse, and Early Irish poetry. Turnhout: Brepols, 2016. VIII, 252 p. (Medieval Identities: Socio-Cultural Spaces; 6)

25. Steinsland 1997 – Steinsland G. Eros og død i norrøne myter. Oslo: Universitetsforlaget, 1997. 175 p.

26. Steinsland, Vogt 1981 – Steinsland G., Vogt K. ‘Aukinn ertu Uolse ok vpp vm tekinn’. En religionshistorisk analyse av Vǫlsa þáttr i Flateyjarbók // Arkiv för nordisk filologi. 1981. No. 96. S. 87–106.

27. Vésteinn Ólason 1998 – Vésteinn Ólason. Dialogues with the Viking age: Narration and representation in the sagas of Icelanders / Transl. by A. Wawn. Reykjavik: Heimskringla, 1998. 297 p.