Поэтические чтения: взгляд антрополога

В настоящей статье анализируется проблема исследования отдельного вида литературных собраний, а именно поэтических чтений. В фокусе научного интереса авторов два вопроса: 1) почему люди собираются на поэтические чтения и 2) какая методология может быть уместна в исследовании этих собраний. Ответы на эти вопросы даются с позиций культурной антропологии с применением методологических инструментов социологии и фольклористики. Практики чтения варьируются в зависимости от целей, структуры и состава участников. Авторы рассматривают такие практики чтений, как Цветаевские костры (собрания читателей) и вечера современной поэзии (собрания авторов), при всей разности обладающих духом коммунитас (партиципаторной антиструктурности) и позволяющих сообществам «пересобрать» и реактуализировать идентичность в ритуалах чтений. Участники по-разному настраивают восприятие – в зависимости от типа собраний. Цветаевские костры требуют «искренности» – демонстрации эмпатии и особой эмоциональной интенсивности, апеллирующих к главной цели – расширению сети сообщества, упрочению культурного статуса события. Вечера современной поэзии раскрываются через карнавальную иронию. Они характеризуются антиповедением, сознательным нарушением социальных норм. Обе формы поэтических собраний транслируют дух коммунитас по В. Тёрнеру.

1. Адоньева 2022 – Адоньева С.Б. Дух народа и другие духи. СПб.: Пальмира, 2022. 287 с.

2. Ахиезер и др. 2002 – Пространство в России: круглый стол / А. Ахиезер, В. Найшуль, Б. Родоман, А. Солдатов, А. Филиппов, Т. Шанин, И. Яковенко, В. Каганский // Отечественные записки. № 6 (7). 2002. С. 27–36.

3. Беккер 2018 – Беккер Г. Аутсайдеры: исследования по социологии девиантности / пер. с англ. Н. Фархатдиновой. М.: Элементарные формы, 2018. 270 с.

4. Вежлян 2017 – Вежлян (Воробьева) Е.И. Современная поэзия и «проблема» ее нечтения: опыт реконцептуализации // Новое литературное обозрение. 2017. № 143. С. 270–290.

5. Воробьева Воробьева Н.С. Коммунитас как «сущностное Мы»: возможность диалогических отношений в общности // Социология власти. 2019. Т. 31. № 4. С. 155–184.

6. Коллинз 2004 – Коллинз Р. Программа теории ритуала интеракции // Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Т. 7. № 1. С. 27–39.

7. Кукулин 2020 – Кукулин И.В. Интернет и гетерохронность современной русской поэзии // Russian Literature. 2020. Т. 116. С. 41–66.

8. Лич 2001 – Лич Э. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов: К использованию структурного анализа в социальной антропологии / пер. с англ. И.Ж. Кожановской. М.: Восточная литература, 2001. 141 с.

9. Омельченко, Поляков 2017 – Омельченко Е., Поляков С. Концепт культурной сцены как теоретическая перспектива и инструмент анализа городских молодежных сообществ // Социологическое обозрение. 2017. Т. 16. № 2. С. 111–132.

10. Тернер 1983 – Тернер В. Символ и ритуал / сост. и авт. предисл. В.А. Бейлис. М.: Наука, 1983. 277 с.

11. Уорнер 2000 – Уорнер У. Живые и мертвые / пер. с англ. В.Г. Николаева. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. 671 с.

12. Успенский 1994 – Успенский Б.А. Анти-поведение в культуре древней Руси // Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. М.: Гнозис, 1994. С. 320–332.

13. Stern 1991 – Stern F. The formal poetry reading // TDR (The Drama Review). 1991. Vol. 35. No. 3. P. 67–84.

14. Turino 2008 – Turino T. Music as social life: The politics of participation. Chicago: University of Chicago Press, 2008. 280 р.