«Не забывайте Бога»: вернакулярная религиозность советских «святых писем»
https://doi.org/10.28995/2073-6355-2018-9-90-101
Аннотация
В современной ситуации фольклорный текст становится «разменной монетой» множества групп. При этом происходит постоянное изменение жанра. С одной стороны, тексты адаптируются под изменяющиеся потребности сообщества. С другой стороны, инновационные элементы могут заменяться в них традиционными, следуя определенной модели. В статье рассматривается, как тексты фольклорного жанра «святых писем» изменялись в контексте вернакулярной религиозности советского периода.
Об авторе
Дарья A. Радченко
Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации
Россия
Россия
кандидат культурологии;
Москва, 119571, пр. Вернадского, д. 82, стр. 1
Список литературы
1. Недзьведзь А. От «народной религиозности» к «проживаемой религии»: дискуссия в польской антропологии религии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2016. № 3 (34). С. 172-188.
2. Primiano L.N. Vernacular Religion and the Search for Method in Religious Folklife // Western Folklore. 1995. № 54. Vol. 1. P. 37-56.
3. Luckmann Th. The Invisible Religion: The Problem of Religion in Modern Society. New York: MacMillan Publishing Company, 1967. 128 p.
4. Лаврентьев А. Такова их природа // Безбожник. 1929. № 18. С. 6.
5. Калинина А. Христианские конфессии Советской Белоруссии в 1929-1939 гг.: активные и пассивные формы сопротивления // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 3/4 (30). С. 181-203.
6. Осипов А.А. «Святое» письмо // Наука и религия. 1966. № 12. С. 9.
7. Поздеева И.В., Ерофеева В.И., Шитова Г.М. Кириллические издания: XVI век - 1641 г.: Находки археографических экспедиций 1971-1993 гг., поступившие в Научную библиотеку Московского университета. М.: МГУ, 2000. 416 c.
8. Смирнова О.Н., Чувьюров А.А. Экспедиция на Верхнюю Вычегду // Живая старина. 2004. № 3. С. 49-52.
9. Рукописная религиозная проза Нижегородского края / cост., подгот. текстов, вступ. ст. и коммент. Ю.М. Шеваренковой. Н. Новгород: РАСТР-НН, 2008. 294 c.
10. Bennett C.H., Li M., Ma B. Chain Letters and Evolutionary Histories // Scientific American. 2003. № 288. Vol. 6. P. 76-81.
11. Bonnet S., Delestre A. Les chaînes magiques // Revue des Sciences Sociales. 1984. Vol. 13. P. 383-402.
12. Kõiva M. Palindromes and letter formulae: some reconsiderations // Folklore. 1998. Vol. 8. URL: http://www.folklore.ee/folklore/vol8/mare.htm (дата обращения 15 апр. 2018).
13. Русские заговоры из рукописных источников XVII - первой половины XIX в. / cост., подгот. текстов, ст. и коммент. А.Л. Топоркова. М.: Индрик, 2010. 832 с.
14. Zowczak M. Modlitwa ludowa // Polska Sztuka Ludowa - Konteksty. 1998. Т. 52. № 1. S. 33-42.
15. Зовчак М. Между устным и печатным словом: Рукописная культура в польской среде в СССР (избранные примеры) // Устное и книжное в славянской и еврейской культурной традиции: сб. статей. Вып. 44. М.: Центр «Сэфер», Ин-т славяноведения РАН, 2013. С. 188-206.
16. Bartsch K. Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Bd 2. Wien: Wilhelm Braumüller, 1879. 524 S.
17. Kloberdanz T.J. Amfrauen, Spitznamen, und Zabbe ziehen: German Russian Folklore from A to Z // Journal of the American Historical Society of Germans From Russia. 1988. Vol. 11. № 3. P. 41-49.
18. Strackerjan L. Aberglaube und Sagen aus dem Herzogtum oldenburg. Bd. 1. Oldenburg: Stalling, 1909. 438 s.
Рецензия
Для цитирования:
Радченко Д.A. «Не забывайте Бога»: вернакулярная религиозность советских «святых писем». ВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология». 2018;(9):90-101. https://doi.org/10.28995/2073-6355-2018-9-90-101
For citation:
Radchenko D.A. “Do not forget God”. Vernacular religiosity in Soviet heavenly letters. RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series. 2018;(9):90-101. (In Russ.) https://doi.org/10.28995/2073-6355-2018-9-90-101
Просмотров:
360
Послать статью по эл. почте 