«Съвьршеная любы вънъ измещеть страхъ»: как боялись древнерусские князья-мученики?
https://doi.org/10.28995/2686-7249-2021-4-50-64
Аннотация
Концепт страха – одно из устойчивых оснований, создающих образ мученика в агиографии. В статье анализируются способы изображения переживаний, которые испытывает святой, готовясь претерпеть мучения. Источниками исследования стали византийские мартирии, чьи переводы были известны в Древней Руси, и оригинальные древнерусские жития. В первой части статьи с точки зрения концепта страха рассматриваются повествования о греческих праведниках. Автор выделяет два типа изображения эмоционального состояния мучеников и определяет принципы, согласно которым создавался рассказ о бесстрашии или храбрости героев. Во второй части статьи анализируются древнерусские произведения. В них прослеживаются те же закономерности, что и в византийских мартириях. Однако в двух источниках из группы житий о князьях-мучениках («Сказание о Борисе и Глебе» и «Житие Михаила Ярославича Тверского») воплощение обозначенных принципов происходит особым образом. Ключевая роль в исследовании изображения переживаний героев отводится анализу библейских цитат, с помощью которых передается страх Бориса и Михаила. Полученные выводы позволяют уточнить наше понимание способов создания образа святого, представленных в византийских переводных житиях, и адаптацию агиографического канона в Древней Руси.
Ключевые слова
страх,
концепт страха,
агиография,
агиографический канон,
мартирии,
мученики,
история эмоций,
Древняя Русь
Об авторе
С. А. Борисова
Российский государственный гуманитарный университет
Россия
Россия
Светлана А. Борисова
125993, Москва, Миусская пл., д. 6
Список литературы
1. Берман 1982 – Берман Б.И. Читатель жития: (Агиографический канон русского Средневековья и традиция его восприятия) // Художественный язык средневековья / Отв. ред. В.А. Карпушин. М.: Наука, 1982. С. 159–183.
2. Еремин 1966 – Еремин И.П. Литература Древней Руси: (Этюды и характеристики). М.; Л.: Наука, 1966. 262 с.
3. Литвина, Успенский 2006 – Литвина А.Ф., Успенский Ф.Б. Выбор имени у русских князей в XI–XVI вв.: Династическая история сквозь призму антропонимики. М.: Индрик, 2006. 904 с.
4. Подскальски 1996 – Подскальски Г. Христианство и богословская литература Киевской Руси (988–1237 гг.) / Пер. А.В. Назаренко; под ред. К.К. Акентьева. СПб.: Византинороссика, 1996. XX, 572 с.
5. Творогов 2008 – Творогов О.В. Переводные жития святых в древнерусской книжности XI–XV вв. // Труды Отдела древнерусской литературы / Отв. ред. Н.В. Понырко. СПб.: Наука, 2008. Т. 59. С. 115–132.
6. Успенский 2000 – Успенский Б.А. Борис и Глеб: Восприятие истории в Древней Руси. М.: Языки русской культуры, 2000. 128 с.
7. Sciacca 1990 – Sciacca Franklin A. In imitation of Christ: Boris and Gleb and the ritual consecration of the Russian land // Slavic Review. 1990. Vol. 49, no. 2. P. 253–260.
8. Shaikin 2018 – Shaikin A. «Паче радуяся отхожу свѣта сего!»: смерть святого и смерть злодея в древнерусских текстах XI–XII веков // Slavica Wratislaviensia. Wroclaw, 2018. No. 167. С. 47–62.
Рецензия
Для цитирования:
Борисова С.А. «Съвьршеная любы вънъ измещеть страхъ»: как боялись древнерусские князья-мученики? ВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология». 2021;(4):50-64. https://doi.org/10.28995/2686-7249-2021-4-50-64
For citation:
Borisova S.A. “Perfect love casts out fear”. How did Old Russian princes-martyrs fear? RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series. 2021;(4):50-64. (In Russ.) https://doi.org/10.28995/2686-7249-2021-4-50-64
Просмотров:
240
Послать статью по эл. почте 