Эпические сказители: сценарии обретения мастерства
https://doi.org/10.28995/2686-7249-2023-4-100-116
Аннотация
В статье рассматриваются рассказы сказителей эпоса и аудитории, заметки исследователей об обретении сказительского дара и регламентации исполнения эпоса в широкой евро-азиатской перспективе. Автор выделяет два нарративных сценария, согласно которым сказители получают способность исполнять эпос: ≪призвание певца≫ и ≪обучение сказителя≫. В первом случае сказители получают дар через мифологическую инициацию (от героев сказаний в результате посещения потустороннего мира, через сон или болезнь), во втором – воспитываясь в семье сказителя, под патронажем опытных сказителей, в результате самообучения, слушая или читая эпические тексты – пробуют свои силы и исполняют эпос для аудитории. Сценарии в сказительских нарративах дополняют друг друга: зачастую ≪призвание≫ оказывается легитимизирующим длительное ≪обучение≫ и становление сказителя. Выделенные нарративные сценарии работают не только в традиционных, но и в современных урбанизированных обществах, где исполнение эпоса встроено в государственные и республиканские идеологии. Лучше всего такое положение дел объясняется через концепцию Джеймса Скотта: государство поменяло социальную действительность так, чтобы она лучше соответствовала бюрократической оптике и была более управляемой. При этом выделенные в статье сценарии становления эпического сказителя в XXI в. окончательно становятся дискурсивной формой, не имеющей отношения к действительному обучению традиционного сказителя.
Ключевые слова
былина,
государство,
Кыргызстан,
Калмыкия,
нарратив,
сказитель,
сказительство,
сценарии,
эпос,
Якутия
При поддержке: Статья подготовлена в рамках выполнения научно-исследовательской работы государственного задания РАНХиГС.
Об авторе
Н. В. Петров
Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ; Российский государственный гуманитарный университет
Россия
Россия
Никита В. Петров, кандидат филологических наук, доцент
119571, Москва, пр-т Вернадского, д. 82
125047, Москва, Миусская пл., д. 6
Список литературы
1. Архипова, Неклюдов 2010 – Архипова А.С., Неклюдов С.Ю. Фольклор и власть в закрытом обществе // Новое литературное обозрение. 2010. № 1 (101). С. 84–108.
2. Бакчиев 2015 – Бакчиев Т.А. Кыргызские эпические сказители. Бишкек: Принт-Экспресс, 2015. 256 с.
3. Бакчиев 2021 – Бакчиев Т.А. Сновидение как один из путей получения сказительского дара: (на примере кыргызских сказителей-манасчи) // Антропология сновидений: Сборник научных статей по материалам конференции, Российский государственный гуманитарный университет, 29–31 августа 2020 г. М.: РГГУ, 2021. С. 110–118.
4. Басангова 2018 – Басангова Т.Г. Сказительство калмыков // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. Серия: Эпосоведение. 2018. № 2 (10). С. 31–39.
5. Бутанаева 2008 – Бутанаева И.И. Традиции сказительского мастерства хакасских хайджи // Гуманитарные науки в Сибири. Новосибирск, 2008. № 3. С. 84–86.
6. Жирмунский 1979 – Жирмунский В.М. Легенда о призывании певца // Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение: Восток и Запад. М.: Наука, 1979. С. 397–407.
7. Зеленин 2004 – Зеленин Д.К. Религиозно-магическая функция фольклорных сказок // Избранные труды: В 4 т. Т. 4: Статьи по духовной культуре, 1934–1954. М.: Индрик, 2004. С. 19–44.
8. Кичиков 1976 – Кичиков А.Ш. Исследование героического эпоса «Джангар»: вопросы исторической поэтики. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1976. 156 с.
9. Ковыршина 2011 – Ковыршина Ю. Старина в традиционной культуре Западного Поморья: временная и пространственная приуроченность жанра // Laulu kulttuurisena kommunikaationa. Jyväskylä, 2011. С. 65–71.
10. Козлова 2010 – Козлова И.В. Лиро-эпические новообразования в творчестве севернорусских сказителей 1930–1950-х гг.: Автореф. дис. … канд. филол. наук. Санкт-Петербург, 2012. 16 с.
11. Корякина 2022 – Корякина А.Ф. Особенности современного сказительства: авторские произведения в стиле олонхо // Эпосоведение. 2022. № 1 (25). С. 95–103.
12. Кыдырбаева 1984 – Кыдырбаева Р.3. Сказительское мастерство манасчи. Фрунзе: Илим, 1984. 117 с.
13. Лю Куйли 1991 – Лю Куйли. Народные певцы в современном Китае // Фольклор в современном мире: Аспекты и пути исследования. М.: Наука, 1991. С. 173–178.
14. Макаров 2018 – Макаров С.С. К прагматике героического эпоса на современном этапе: якутские олонхо // Studia Litterarum. 2018. Т. 3. № 4. С. 260–275.
15. Маничкин 2020 – Маничкин Н.А. Дискуссия об «Айколь Манас» в контексте исторических взаимосвязей шаманизма и сказительства у киргизов // Фольклор: структура, типология, семиотика. 2020. Т. 3. № 4. С. 12–34.
16. Неклюдов, Рифтин 1976 – Неклюдов С.Ю., Рифтин Б.Л. Новые материалы по монгольскому фольклору // Народы Азии и Африки. 1976. № 2. С. 135–147.
17. Новичкова 2001 – Новичкова Т.А. Эпос и миф. СПб.: Наука, 2001. 253 с.
18. Петров 2013 – Петров Н.В. Мифологические рассказы и легенды об исполнении эпоса в свете концепции Д.К. Зеленина // Зеленинские чтения: Материалы Всерос. науч. конф. (Киров, 12 ноября 2013 г.). Киров: Киров. обл. науч. б-ка им. А.И. Герцена, 2013. С. 58–67.
19. Петров 2020 – Петров Н.В. После «традиции»: осколки русского эпоса // «Осколки» в традиции / Сост., ред. Е.Е. Левкиевская, Н.В. Петров, О.Б. Христофорова. М.: Неолит, 2020. С. 122–135.
20. Петрова 2014 – Петрова В.А. Эпическая традиция эвенов в контексте духовной культуры и быта кочевого народа (конец ХIХ – начало ХХI в.): Дис. … канд. ист. наук. М., 2014. 215 c.
21. Путилов 1997 – Путилов Б.М. Эпическое сказительство: типология и этническая специфика. М.: Восточная литература, 1997. 295 c.
22. Садалова 2020 – Садалова Т.М. Алтайское эпическое наследие в системе сказительского искусства евразийских народов // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. Серия: Эпосоведение. 2020. № 1 (17). С. 70–79.
23. Сангаджиева 1976 – Сангаджиева Н.Б. Эпический репертуар джангарчи М. Басангова. Элиста, 1976. 76 с.
24. Станюкович 2017 – Станюкович М.В. О роли чужой культуры в формировании и сохранении эпической традиции. Филиппинские параллели к российским материалам // Материалы Третьего конгресса российских фольклористов. Т. 1: Актуальные проблемы российской фольклористики. М., 2017. С. 289–302.
25. Тюхтенева 2006 – Тюхтенева С.П. Земля моего сновидения // Этнографическое обозрение. 2006. № 6. C. 31–37.
26. Функ 2005а – Функ Д.А. Миры шаманов и сказителей. М.: Наука, 2005. 398 с.
27. Функ 2005б – Функ Д.А. Право на ошибку: Представление о запрете на искажение эпических сказаний у шорских сказителей // Труды отделения историко-филологических наук РАН. М., 2005. С. 268–283.
28. Чичеров 1982 – Чичеров В.И. Школы сказителей Заонежья. М.: Наука, 1982. 197 с.
29. Foley 1995 – Foley J.M. The singer of tales in performance. Bloomington: Indiana University Press, 1995. 235 p.
30. Harvilahti 2000 – Harvilahti L. Altai oral epic // Oral tradition. 2000. No. 15/2. P. 215–229.
31. Hatto 1970 – Hatto A.T. Shamanism and epic poetry in Northern Asia. L.: School of Oriental and African Studies, University of London, 1970. 19 p.
32. Lord 1960 – Lord A.B. The singer of tales. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1960. 309 p.
33. Miller 1990 – Miller Frank J. Folklore for Stalin. Russian folklore and pseudofolklore of the Stalin era. N.Y.: Routledge, 1990. 192 p.
34. Reichl 1992 – Reichl K. Turkic oral epic poetry. Traditions, forms, poetic structure. London, Routlege, 1992. 395 p.
35. Scott 1998 – Scott James C. Seeing like a state. How certain schemes to improve the human condition have failed. L.; New Haven: Yale University Press, 1998. 568 p.
Рецензия
Для цитирования:
Петров Н.В. Эпические сказители: сценарии обретения мастерства. ВЕСТНИК РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология». 2023;(4):100-116. https://doi.org/10.28995/2686-7249-2023-4-100-116
For citation:
Petrov N.V. Singers of epic tales. Scenarios of gaining mastery. RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series. 2023;(4):100-116. (In Russ.) https://doi.org/10.28995/2686-7249-2023-4-100-116
Просмотров:
126
Послать статью по эл. почте 