Эпос «Песнь о Гао-августейшем» как ядро этнической идентичности народа шэ
https://doi.org/10.28995/2686-7249-2026-5-146-158
Аннотация
В статье предлагается анализ эпоса «Песнь о Гао-августейшем» в контексте культурного своеобразия народа шэ, населяющего юг и юго-восток Китая. Этот народ сформировал свою особую идентичность вокруг горного образа жизни, достаточно независимого от центральных властей. Особое внимание уделяется способам и контексту исполнения сакрального текста эпоса.
Сопоставление различных версий текста позволяет выявить ключевой миф, лежащий в его основе, – это измененная версия древнего мифа о Паньху. Чтобы понять новации, которые привнесла фольклорная традиция шэ в этот древний миф, автор прослеживает эволюцию образа прародителя: от тотемического предка он превращается в культурного героя Лун-ци. В ходе анализа устанавливается, что этот образ подвергся значительному влиянию ханьской культуры и даосской мифологии, в результате чего утратил часть изначальных черт. Фиксируя такие культурные заимствования у окружающих народов, песнь одновременно делает нормативной эндогамию, содержит призывы к изоляционизму по отношению к ханьцам и побуждает всех шэ объединяться по родовому признаку.
Эпос «Песнь о Гао-августейшем» ярко отражается в ключевых традициях, исторических и религиозных образах народа шэ, что позволяет его представителям четко различать «своего» и «чужого». Однако при этом эпос также демонстрирует стратегии приспособления и сохранения самобытности под воздействием мощной ассимилирующей силы.
Об авторе
Н. О. ЕлизаровРоссия
Николай О. Елизаров
107031, Москва, ул. Рождественка, д. 1
Список литературы
1. Алимов 1994 – Алимов И.А. Древнекитайские памятники о собаке // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 5–6. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1994. С. 257–261.
2. Крюков и др. 1987 – Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Этническая история китайцев на рубеже средневековья и нового времени. М.: Наука, 1987. 311 с.
3. Мелетинский 2004 – Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса: ранние формы и архаические памятники. 2-е изд., испр. М.: Вост. лит., 2004. 462 с.
4. Рифтин 2007 – Рифтин Б.Л. Пань-гу // Духовная культура Китая: Энциклопедия: В 5 т. Т. 2: Мифология. Религия. М.: Вост. лит., 2007. С. 541–542.
5. Юань 1987 – Юань Кэ. Мифы Древнего Китая / Пер. с кит. И. Лубо-Лесниченко; отв. ред. Б.Л. Рифтин. М.: Наука, 1987. 526 с.
6. Alberts 2006 – Alberts E. A History of Daoism and the Yao People of South China. Youngstown, New York: Cambria Press, 2006. 202 p.
7. Yan 2018 – Yan S. Myth in the History and Modern World of She People: The Preservation, Transmission and Uses of Epic Stories in the Ethnic Group of South-Eastern China // Asian Culture and History. 2018. Vol. 10. № 1. P. 76–84.
Рецензия
Для цитирования:
Елизаров Н.О. Эпос «Песнь о Гао-августейшем» как ядро этнической идентичности народа шэ. Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология. 2026;1(5):146-158. https://doi.org/10.28995/2686-7249-2026-5-146-158
For citation:
Elizarov N.O. The epic “Song of Gao Huang” as the core of the She people’s ethnic identity. RSUH/RGGU Bulletin: “Literary Teory. Linguistics. Cultural Studies”, Series. 2026;1(5):146-158. (In Russ.) https://doi.org/10.28995/2686-7249-2026-5-146-158
JATS XML















