В статье анализируется публицистический компонент поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила». Имеется в виду этногенетический дискурс, который был актуален в российском обществе XVII– XVIII вв. Одним из каналов передачи этногенетического дискурса стал жанр «русского волшебного романа» (М.Д. Чулков и др.), с которым связана поэма «Руслан и Людмила». Пушкин заимствовал из нее образцы имени протагониста и превратил «Еруслана» / «Роксолана» в «Руслана». Однако в поэме Пушкина этногенетический дискурс подчинен не публицистической, а чисто художественной установке.

Статья посвящена анализу цензурных вмешательств в издания романа И.А. Ильфа и Е.П. Петрова «Золотой теленок». Выявляется специфика деятельности цензоров, соотнесенная с конкретными политическими установками, актуальными на период подготовки каждой публикации. Анализируется мотивация цензурировавших романный текст и конкретные результаты их деятельности. Установлено, что исходная публицистическая компонента в рукописи, подготовленной самими авторами, существенно снижена при цензурном контроле.

В статье описана история создания одного из ключевых фрагментов романа В.С. Гроссмана «Жизнь и судьба» – трактата Иконникова о добре и доброте. Изучив ряд архивных материалов, автор доказывает, что изначально это философское сочинение было частью романа «За правое дело», однако в ходе подготовки романа к публикации в «Новом мире» было снято и впоследствии перенесено во вторую часть сталинградской дилогии – романа «Жизнь и судьба». При этом система публицистических идей была существенно изменена.

В статье рассматривается «Дневник политика» П.Б. Струве как публицистический текст. В центре внимания – эмоциональная апелляция к читателю, специфика демонстрации авторской индивидуальности, для выражения которых используются прецедентные феномены. Акцент сделан на реальных антропонимах, исторически ассоциируемых урбанонимах, прецедентных ситуациях, отсылающих к историческим явлениям.

В статье идет речь о восприятии декабристов в СССР в 1975 г., т. е. в год 150-летнего юбилея восстания. Отмечается, что за пятьдесят лет до этого о декабристах предпочиталось умалчивать, и рассматривается постепенное возвращение декабристов в историческую науку и общественное сознание. Также автор обращает внимание на раздвоение традиционного «мифа» о трех этапах освободительного движения в России, первым из которых, согласно В.И. Ленину, было восстание декабристов: с одной стороны, с декабристами ассоциировали себя диссиденты, с другой – чиновники брежневской эпохи также старались обосновать свое родство с декабристами. Делается вывод, что 150-летие восстания декабристов сопровождалось резким всплеском активности, – причем, в отличие от столетия восстания, юбилей 1975 г. курировало Министерство культуры СССР. Вполне вероятно, что интерес к 150-летию восстания со стороны не только общества, но и государства связан с его идеологическим противостоянием диссидентам.

В статье речь идет о сложившейся на факультете журналистики РГГУ научно-педагогической школе «Медиапублицистика в историко-политическом, культурологическом и медиаречевом контексте». Анализируются этапы формирования школы, основные принципы, которыми ее участники руководствуются в научной и педагогической деятельности, описываются результаты деятельности участников школы. Утверждается, что в основе работы школы лежит убеждение ее участников в том, что публицистика не равна журналистике, публицистический компонент может присутствовать и в журналистских текстах, и в научных, и в художественных.

Статья посвящена использованию в современном профессиональном медиаобразовании подходов педагогического (образовательного) дизайна. В статье рассматриваются современные требования к процессу обучения в рамках профессионального медиаобразования, роль медиаобразовательных технологий, а также влияние запроса на обучение со стороны поколения Z. В рамках статьи предлагаются решения, нацеленные на повышение эффективности обучения в рамках дистанционного и офлайн-обучения. В статье использован опыт факультета журналистики РГГУ.

В данной статье представлен метаанализ исследования определений понятий «блог» и «блогер» в российских интерпретациях. Цель – на небольших примерах базовых для исследователя задач (дать определения понятиям, определить персон и хронологию и т. п.) показать угрозы и решения на пути работы с цифровыми сетевыми источниками. Обозначены проблемы для современного исследователя, в том числе на фоне бурного развития технологий ИИ и генеративных нейросетей. В частности, приведены примеры расхождений в дефинициях и трактовках, репликации недостоверной информации в публичных и научных текстах. Обозначены принципы преодоления трудностей и сформулированы некоторые положения по работе с источниками, которые можно отнести к развитию концепции «Источниковедение 2.0».

Применение искусственного интеллекта (ИИ) в массмедиа становится все более привычным явлением, требующим глубокого осмысления. В силу отсутствия четкого законодательного регулирования и этических стандартов аудитория не защищена от рисков обмана, введения в заблуждение, манипуляций. Статья посвящена изучению ныне уже применяемых правовых и этических норм использования нейросетей в массмедиа, а также анализу тех аспектов, которые по-прежнему нуждаются в регулировании. В качестве научных методов использован метод индукции, описания, обобщения, анализа контента. В рамках осмысления необходимых этических стандартов был проведен опрос студентов факультета журналистики РГГУ.

Визуальная коммуникация становится не только актуальным предметом исследований представителей гуманитарных наук, но и перспективным способом донесения информации до массовой аудитории благодаря таким свойствам, как быстрота восприятия, универсальность (возможность преодолевать языковые барьеры), эффективность воздействия. В таких технологически развитых странах, как Китай, визуальная коммуникация на телевидении уже не дополняет вербальную информацию, а является полноценным способом информирования и идеологического воздействия. В статье обосновывается необходимость более пристального изучения данного направления в рамках теоретических исследований журналистики, дается описание специфических особенностей визуальной коммуникации на китайском телевидении.

Цифровая революция, информационная эра, диджитализация и последующее активное развитие технологий внесли значительные изменения в деятельность журналиста и открыли новые возможности, новые форматы. Трансформировались традиционные медиа и способ их взаимодействия с аудиторией. Подкасты стали новым форматом публичной коммуникации со слушателями и новым каналом распространения информации относительно значимых общественных проблем в условиях развития новых медиа. Более того, СМИ используют подкасты не только в качестве площадки для продвижения и коммуникации с аудиторией, но и в качестве полноценного инструмента, который стал частью технологической базы журналистского творчества. В связи с продолжающимся ростом популярности подкастов, в том числе криминальной тематики, их тщательное изучение как средств массовой информации является актуальной темой для исследований.

Статья посвящена некоторым особенностям телевизионного фильма «Бумбараш» (реж. Н. Рашеев, А. Народницкий, 1972), формирующим восприятие интеллигенции поздней советской эпохи. Фильм был снят по рассказам А. Гайдара (1904–1941) и показывал механики расчеловечивания в любой войне. «Бумбараш» сочетает в себе элементы различных жанров, что было достаточно нетипично для «правильной» репрезентации революции на советском экране. Именно этот фактор определил специфику восприятия фильма российской интеллигенцией.

В данной статье исследуется удаленный фрагмент из мемуаров П.Д. Боборыкина «За полвека. Мои воспоминания», который содержит в себе непристойный акростих, который, по мнению публициста, являлся эпиграфом к статье М.А. Антоновича «Литературные мелочи. Стрижи в западне (истинное происшествие)». Делается вывод о том, что этот текст изначально фольклорного происхождения, однако впоследствии он был переработан профессиональными литераторами. Поиск источника акростиха дал дополнительный материал к изучению литературы и публицистики «не для дам» и позволил сделать вывод о внимании Боборыкина к такого рода литературе.

Исторически обусловленный диалог армянской и русской культур вобрал в себя богатство содержания и многообразие форм армяно-русских литературных связей. Связи эти получили особое развитие в ХХ в., задавшем многоконтактность в условиях объединяющего народы большого государства. Свой вклад в расширение и укрепление литературного взаимодействия внес основанный в 1958 г. журнал «Литературная Армения», во многом обновивший картину литературных связей, выдвинувший в ней на свет лица, фигуры, до поры остававшиеся в тени. Журнал приобщился, в частности, к начавшемуся процессу постепенного ознакомления читателей с творческим наследием на время преданных забвению классиков русской литературы ХХ в. В течение 1960-х гг., с опорой на уже ранее состоявшиеся факты реальных связей, осуществлен был целый ряд публикаций, знакомящих читателя с текстами Андрея Белого, О.Э. Мандельштама, М.И. Цветаевой и др. Доступ к материалам личного архива литературоведа, критика, переводчика Н.А. Гончар, в то время работавшей в редакции журнала, а также и доступ к редакционному архиву позволяют осветить в настоящей статье основания, принципы и приемы осуществления журналом этих публикаций. Особое место и внимание уделяются публикации из наследия И.А. Бунина, освещение которой дается с использованием малоизвестного и неизвестного материала.